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高元鈞表演《十字坡武松打店》
▌汲源
本年，說唱熱又一次密集地回歸了綜藝市場，再度帶領年輕說唱潮流。曲藝，也是說唱的藝術，它的歷史可上溯至先秦。在中國，曲藝具體包含有講演唱曲諧趣三種類型。講演中有徒口講說表演的大書如北京評書，也有說唱相間表演的小書如蘇州彈詞，還有韻誦表演的山東快書、快板書等。評書與彈詞，大家相對了解得對照多一些，今日就來說一說韻誦表演中的山東快書。
山東快書，又名竹板快書，早期流行于山東、華北、東北各地，新中國成立后，發展普及全國。它以說唱為主，語言韻律性強，不受場地限制，具有獨特的藝術功效。2024年5月20日，山東省申報的山東快書經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
一般以為，山東快書為清代道光年間的傅漢章始創。
有這樣的一個傳說：道光六年（1826年），十余位落第舉子在歸途中遇雨滯留臨清，為發泄落第的憤懣不平，這些落通博娛樂城活動介紹第舉子以當地廣為流傳的武松故事為根基，編寫唱詞。此中一位作者將唱詞帶回鄉，交給他的戚屬——山東大鼓藝人傅漢章排演演唱。當然，這個傳說具有一定的傳奇色彩，并不一定真實可信，但傅漢章確切是山東快書的首創者，后來的表演通博娛樂城充值優惠者根本都來自他與他的師弟趙震的門下。
山東快書最初是農夫的娛樂活動，后來在農村的集鎮廟會撂地演出，逐步成了氣候，進入城市，在臨清、濟寧這樣的經濟發達、交通便利的大碼頭，接觸并吸收其他曲藝之所長，得到了進一步的發展。
抗日戰爭期間，善于歌頌英勇形象的山東快書成為了宣傳戰斗的有力戰器，創演了一系列宣傳抗戰的曲目。在這一期間，山東快書也進行了一場改革：高元鈞、楊立德為首的山東快書藝人于1940年在濟南進行了摒棄葷口的改革，除去了山東快書中的黃色通博娛樂城註冊送優惠碼內容。通過改革，山東快書的康健發展與延續得到了保障。
新中國成立后，山東快書趕快發展。在抗美援朝期間，山東快書繼續發揮了相當大的宣傳作用。到了上世紀五十年月中期，山東快書已然成為了陰礙遍布全國的大曲種，并分辨出了差異的流派：此中最主要的兩大流派是以高元鈞為典型的高派與以楊立德為典型的楊派，前者重要活動在北京及全國各地，后者則重要活動在山東省境內。
上世紀八十年月后，山東快書的保衛工作得到了珍視。整理本的出版、相關研討會的召開，都促進了山東快書的傳承。
說到山東快書，不能不提它的典型作品《武松傳》。山東快書靠《武松傳》起家，沒有《武松傳》，山東快書便無從談起。在很長一段時間里，山東快書都沒有定名。由于它重要講武松的故事，而武松排行老二，個子高大，所以有人叫它說武老二的，也有人叫它說大個子的，還有人直接呼其為武老二。直到新中國成立后，黨和政府才給它起了一個正規的學名——山東快書。從某種水平上說，《武松傳》便是山東快書的代名詞。
《武松傳》，顧名思義，講的是《水滸傳》中打虎勇士武松的故事。它分為《東岳廟》《景陽岡》《獅子樓》《十字坡》等十二個回目，歌頌了武松抑強扶弱、安良除霸的英勇行為。可以說，歌頌英勇正是山東快書的一大主題。
此外，山東快書還具有鮮明的喜劇色彩——畢竟講的便是人們喜聞樂見的快意恩仇、除暴安良的故事，既具有教化的性能，也知足了人們的娛樂需要。
另有，山東快書與民間故事關系緊密。固然說《武松傳》重要以《水滸傳》中的武十回（十回中武松的故事）為藍本，但它的相當一部門情節來自于有關武松的民間傳說和民間故事，與《水滸傳》在情節與設定上實際有著很大的區別。
除了《武松傳通博娛樂城優惠卷》外，山東快書還有《李逵奪魚》《魯達除霸》等篇目，另有還有一些安適現實需要的作品，比如抗日戰爭期間的《大臭蟲》《二曹大鬧蒙陰城》等經典篇目。
作為一種民間藝術格式,山東快書有鮮明的藝術特色。
在語言特色方面，山東快書作為一種說唱藝術，采用的是場所方言。具體來說，是魯西北方言。它所采用的方言大致來自于其發源地臨清、濟寧一帶。山東快書屬于韻誦體，和數來寶、快板書等格式一樣，沒有音樂伴奏，但取韻文語言。它的語言押韻合轍，流通順口，以二二三的七字句為根本格式，以竹板、銅板作為伴奏，韻律感強，富有音樂性。重點句子的重復性也是山東快書的一個特色。好比，山東快書《武松傳》的每一回都有常規的開場語閑言碎語咱不講，表一表勇士武二郎。
通博娛樂城官網地址 在表演特征方面，首要，山東快書以竹板、銅板打出的韻律作為伴奏。銅板也叫鴛鴦板。表演者左手持竹板，右手持銅板，金竹相應，韻律鮮明。不過在目前的大多數表演中，已經廢棄了竹板，以騰出右手，使得動作表演加倍自由。其次，山東快書采取站唱格式，表演上注重手、眼、身、步。表演者在說到相關段落時，往往會做出與此中人物相符的動作。而且，山東快書是一人一臺戲。無布景、無道具、演員兼伴奏，一人占全臺，所有腳色都由一人扮演。這就對表演者在吐字發聲及形體動作等方面提出了十分高的要求。
盡管山東快書遭受了政府部分的保衛與珍視，但其衰落趨勢依然明顯，所面對的現實發展疑問照舊嚴峻。導致其日漸式微的理由重要在以下幾方面：
一是跟著平凡話的遍及，民眾已經習慣了尺度平凡話，山東快書的場所語言一定水平上阻當了其散播；而且，在平凡話的沖擊之下，青年一代的方言也具有了向平凡話趨同的趨勢，這就為具有鮮明場所特色的山東快書的傳承造成了陰礙。
二是在傳媒專業不發達的時代，這種格式簡樸、感染力強的藝術格式因其易于流傳而具有強盛生命力；而跟著傳媒專業的發展，觀眾越來越珍視藝術的視覺功效，山東快書的優勢便喪失了。
三是山東快書不能與時俱進，不能進行有效改革，也不能像抗日戰爭期間、抗美援朝戰爭期間一樣，產出與現實生活緊密聯系的劇目，與人們的日常生活漸行漸遠，脫離了群眾，于是逐步被青年一代所忽視。
