柘城縣大仵鄉有上古天子炎帝朱襄氏的陵寢，被稱為朱襄氏故里。相傳大仵仵氏為明惠帝朱允炆之宗室，永樂三年（1405年）為避難隱居于此，拆朱為仵，始稱仵家村，后逢集市，稱大仵集。
公元1641年，大仵集有一王姓藥材商，在外埠做生意時見有龍舞、獅子舞、小車及旱船等民間玩意十分熱烈好看，心中就萌發了引進的念頭。王姓商人50歲后棄商歸家，為了擺闊氣、撐門面，在他60歲壽辰時便從外地請來了十幾種民間玩意接連演出了三天三夜，其規模弘大陰礙到周邊十里八村。為留住這些武藝他便留住外地藝人六合彩走勢圖一段日子，讓本村的青年人都隨著學會為止。自此，這些民間跳舞便在大仵集扎了根，落了戶。
途經三百長年的連續不斷發展、完善，到現在為止，大仵北街民間跳舞可分為兩類七種。兩類差別是不帶說唱的跳舞和帶說唱的跳舞。不帶說唱的跳舞有五種：龍舞、獅子舞、跑竹馬、踩高蹺和鬼會。帶說唱跳舞有兩種：小車舞和旱船舞。這七種民舞全部採用打擊樂伴奏。前五種跳舞還配有螺號。
1龍舞：龍是中華民族的象征，龍舞中有火龍和青龍。青龍屬水，火龍屬火，水火相克，水火不相容。重要為兩條龍各持優勢，相互搏斗，或戲耍中間的龍珠。
2獅子舞：含義吉利、鎮邪、固正，能帶來鴻運和太平。藝人們以獅子舞表演為載體，用來表白豐收后歡愉心情及激奮心理。大獅子威猛雄壯，小獅子憨態可掬，表演時兩大一幼，動作為滾繡球、盤花對抗、跳桌子、啃癢、踩步、咬花、打滾、喘息、發情、提高539中獎機率的方法大吃活人等。
3跑竹馬：仿照真馬大小，以竹紕子做骨架，外面用彩紙條裱糊而成，挎在表演者的胯間，用作表演的一種道具。一般8匹或者6匹馬，一個彩傘。表演時一人挎一馬，外加打傘一人，配以打擊樂和螺號，跑（走）各種套路。其套路有圓場鐵索子、對子馬、二馬分鬃、剪子舞、四斗門等。表演需在持傘人的指揮下進行。
4踩高蹺：演出時不少于8人，一般為10—12人。腳拐短者1—2尺，高者可達3尺。表演者腳腿綁于木制拐上，靠不停地踱步甩袖，扭動上身肢體來維持均衡，進行表演。動作有剪子舞、鐵索子、倒騎驢、撲蝴蝶等。
5鬼會：鬼會又稱拉秦檜，是大仵人自己獨創的民間跳舞。明末清初吳三桂引清兵入關，遭到國人的反對和唾罵。為了表白對奸賊的憎恨，大仵民舞藝人設計了一系列痛斥南宋奸臣秦檜的跳舞動作，創編了民舞鬼會，其用意是借痛斥秦檜之名，玷污那時的奸賊吳三桂。
在大仵北街民舞中，鬼會的傳承代數最多，至今已經傳承了十代。第八代鬼會班的班首王國平先生演了一輩子的主角–秦檜夫人。鬼會表演陣容龐大，需24人以上。此中有秦檜夫妻及兩個孩子4人，判官1人，執牌鬼1人，男跳鬼、女跳鬼各1人，黑白無常各1人，小判1人，牛頭馬面各1人（牛頭馬面鬼可多可少），耍盤叉4－6人。其隊形為游行式，單行和雙行融合，有聚有散。道具有木枷1付、鐵鏈1條、寶劍1把、亡命牌2個、老雞鞭2個、盤叉4—16個。含義為：秦檜害死民族英勇岳飛，天怒人怨。玉帝令閻王到人間調查，閻王派三曹判官引領小鬼小判、牛頭馬面捉拿秦檜夫妻的魂魄歸案。重要情節有“陰陽橋、奈何橋”、“五鬼鬧叉”、“秦檜單、雙叉”、“秦妻奪劍”、“秦檜的子女啼叫”和“三拿三放”等。
6、小車舞：有4人表演，道具為特制獨輪車一輛，鳥籠一個，桃桿一根。其人物為推車1如何中今彩539獎人（男）、坐車1人（女）、拉車1人（男）、挑畫眉鳥籠1人（男）。人物關系：挑畫眉鳥籠的人和坐車人為夫妻，推車人和拉車人為這對夫妻家的傭人。重要表現農閑季候一對青年夫妻在外出觀光游玩的路上，夫與妻、夫與推車人、推車人與坐車人、拉車人和坐車人、拉車人與推車人之間發作的一系列風趣詼諧幽默的笑話。重要情節有推車人與坐車人偷情、拉車人羨慕、坐車人害羞嗔怒、拉車人告發、夫打推車人、拉車人幸災樂禍以及推車人與拉車人不配合，形成小車一路狂顛，使坐車人苦不堪言等情節。動作有推泥窩、上坡、台灣彩券 刷卡下坡、過溝、小車落耳等等。小車舞在演出中可依據情節配以說唱，使演出更為生動，氣氛加倍熱鬧。
7、旱船舞：旱船舞所表現的重要內容是四對夫妻在農閑時游山玩水走水路的痛快場面。演員8人、撐船4人（男）、坐船4人（女）。其道具有竹扎旱船4個、船蒿4個。在表演中演員因情節需要相互說唱。重台灣彩券 網路下注要動作有：順水行舟、逆水行舟、平穩劃、頂風劃、過漩渦等。
大仵民間跳舞具有濃烈的鄉土氣味和明顯的區域性。其道具造型夸張而不失真實，色彩絢麗而不嬌艷庸俗。跳舞動作步法跟著情節內容的變化而變化多端，風格獨特粗獷，民俗特點突出，藝術特色鮮明。它是豫東地域民間跳舞的縮影，已深深根植于民間，一直陪伴著人們的繁衍生息而傳承發展。
2024年2月，大仵民間跳舞列入河南省非物質文化遺產名錄。
