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觀點提要
近十余年以來武俠劇無論在藝術上還是接納度上都好像在走著一條下坡路。新《天龍八部》與越來越多當下重拍的經典武俠劇擁有的共性疑問是，武俠作為一種類型，它越來越含糊了。無論是敘事技法，還是服化道，武俠劇正在向仙俠劇靠攏。而翻拍武俠劇的仙俠化，終極導致的是武俠價值的沒落。
八月中旬，最新劇版《天龍八部》在視頻平臺播出了。盡管有歷經時間考驗、已經經典化的原作故事作為腳本支撐，有比年來在熱點劇會合有亮眼表現的楊祐寧、文詠珊等年輕演員出演，這一版本的《天龍八部》遇到觀眾的吐槽卻是前所未有的。比如，無論是演員的表演還是服化都沒有表現出獨特、生動的人物形象；劇集劈頭重要人物便悉數登場，原著時徐時疾的敘事韻律幾乎被打破、時而獨立時而交織的敘事線索因改編通博娛樂城app優惠而變得雜亂，敘事功效大折扣扣；再有，便是一些具體的情節，比如段譽初見鐘靈和王語嫣的反映等，顯得有些荒唐，不符合人物的地位和行為習慣。在觀眾評價被以為具有參考意義的影評網站上，這部劇集的評分僅獲得了不到四分的成果，可謂慘淡，評分人數較同期熱劇比擬也少得明顯。
越來越多當下重拍的經典武俠劇擁有的共性疑問是，武俠作為一種類型，它越來越含糊了
觀眾對此版《天龍八部》的槽點綜合起來，可以概括為一個疑問，即新《天龍八部》不是一部好看的武俠劇。實在，在觀眾的觀感中，不僅2024年的新《天龍八部》令人難叫好，近十余年以來武俠劇無論在藝術上還是接納度上都好像在走著一條下坡路。以《天龍八部》為例，1997年版本和2024年版本都贏得了傲人的收視成果和觀眾的很高評價。而2024年的翻拍版本就已經難以在市場中掀起什麼水花了。
從各個版本的敘事重點和服化道的演進來看，這一版本的《天龍八部》與越來越多當下重拍的經典武俠劇擁有的共性疑問是，武俠作為一種類型，它越來越含糊了。對觀眾來說，它不像武俠劇、沒有長成武俠劇該有的樣子，劇集好像也沒有依照傳統武俠劇的類型來拍。目前的觀眾面臨的是一個相當成熟、技術化的影戲電視市場，前言的發展和變革更讓觀眾變成了閱片劇無數、見多識廣的觀眾。換通博娛樂城玩法經驗言之，他們已經具備了一定的觀賞程度，對影視劇的技術化水平有相當高的要求。
首要，一個高質量的類型劇在敘事上必要是要引人入勝并經得起推敲的。被觀眾詬病的魔改使這次改編沒有到達這樣的水準。比如，原著的情節規劃原來是十分精妙的，三兄弟的故事線相對獨立，段譽的串聯令它們偶有交匯，直到少林寺大會正式混合在一起。既有懸念，沖突又層層遞進。此版本的這種線索的獨立與交匯顯然沒有被展示出來。再有，便是段譽初見鐘靈、王語嫣等人物時的反映。段譽雖是個多情公子，但出身崇高、受通博娛樂城app評價過很好的教育，而這一版本中他的行為完全不符合根本的人物設定和性格特征。
在敘事技法之外，該劇的服化道也顯得與武俠劇有些格格不入，總體美術風格頗有網絡游戲化的意味。厚重的劉海、高高的顱頂、大而簡樸的頭飾、當代風格的服裝通博娛樂城推薦理由，主角們看上去更像網游中的人物。這樣的服化道好像更適用于仙俠劇，甚至讓人遐想到初代網劇《太子妃升職記》。
武俠劇的仙俠化，導致武俠劇的要點——武打、家國情懷和江湖俠義等被一筆帶過了
以新《天龍八部》為典型的一系列新翻拍武俠劇表現出的武俠類型含糊，實在正是武俠與仙俠之間的含糊。 仙俠劇類型獲得廣泛關注最早是2024年首播的《仙劍奇俠傳》，隨后又有先后播出的《古劍奇譚》 (2024)、 《三生三世十里桃花》 (2024)等贏得了巨大的收視勝利。值得注意的是，在時間上，翻拍武俠劇的沒落和仙俠劇的繁華幾乎是同步的。
同樣以俠為命名，它們為何是截然差異的兩個類型呢？武俠故事設定在廟堂之外的江湖，武俠的人物關系、人物開展行動，就一定要符合現實世界的天通博娛樂城贏錢方法然紀律和行為邏輯。固然故事是虛構的，但也一定有設定此中的真實歷史底細，故事的展開要符合那時的時代特征和社會現實。另一方面，在江湖中，英勇、平民們通過現實生活演繹和形成一套屬于民間的價值和生活法則。這些價值和法則中，有一部門甚至是從無到有并逐步獲得普遍認同的。那些俠義高昂的意圖和結局，都是十分積極的、建構的。而仙俠劇脫胎于網絡文學或游戲，敘事不一定要符合現實社會的邏輯要求。仙境的目的是架空歷史，無論是神仙、凡人還是穿越人物，他們無需關懷自己的行為邏輯是否在一個歷史的環境中行得通。在架空歷史中，可以將當代思維作為一個金手指。人物要快速推進情節、升級裝備，故事快速圓滿，完工人物的成長。通過虛構歷史地圖、給人物開外掛，實現對現實條例的打破和改正，讀者、觀眾因此獲得功績感。
也許是仙俠和基于網絡小說改編的眾多劇集贏得了太多的關注，翻拍武俠劇的仙俠化，導致的是武俠價值的沒落。很多翻拍武俠劇將敘事重點放置在主角的情感生活上，像是披皮的言情劇，武俠劇的要點——武打、家國情懷和江湖俠義等價值部門卻被一筆帶過了。
與之同時發作的是接納層面的變化。觀眾但願從武俠中看到什麼？對于這個疑問，過去我們可能不太明確。港臺武俠劇在二十世紀九十年月會合被引進國內播放，觸發轟動和熱議。這個期間也是市場逐漸建設發展，各個行業摸索自己發展路徑、條例的期間，大部門人還無知道自己身處在怎樣一個變動中，同時又對即將到來的新世紀的新生活充實期望，擁有建構的沖動和信心。在武俠中，他們可以看到民間生活的法則。這種法則不是達爾文式的生存法則，而是指引他們如何成為一個更好的江湖中人的法則。如何形成團隊、選擇團隊，如何進行資本分配到達公正，在感性層面如何將生活過得充實溫情，這些疑問都可以在武俠劇中找到參照。
而今日的影視劇觀眾，已經不會想要在武俠劇中追問這些疑問、從武俠劇中尋找疑問的答案了。獲取信息的便利使他們對周遭的生活和世界更了解、更清楚；比擬于幾十年前的觀眾想要在武俠劇所傳遞的道德和溫情中尋找氣力，并對江湖生活投以浪漫化的想象，目前屏幕前的青年人更認識的是職場的邏輯——秩序趨于不亂，條例十分明晰。而仙俠劇和網絡游戲的根本底細也是如此，在程序搭建好的體系中升級打怪就能成為無所不能的巨人。他們對變更自己物質生活和生存狀況的愿望也并不如以往強烈，對外部世界的想象天然沒有以往充沛。從這個意義上說，一個想象的、離廟堂很迢遙的武俠江湖對他們的吸引力，就大折扣扣了。
