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6月24日在匈牙利莫拉·弗朗茨博物館開幕的上海博物館百物看中國系列文物藝術出境大展的首展不朽的玉甲——中國漢代文物精品展，通過111件組玉器、漆器、陶器、青銅器、印章、石刻、貨幣、畫像石等多門類漢代精品文物，向海表面眾呈現了中國漢代的歷史畫卷和生活場景。開幕當天博物館開放至晚上12時，吸引近萬名觀眾列隊購票參觀。被選入此次首展的精品文物，通俗易懂地向海表面眾陳說著2024長年前中國人的經濟文化和生活方式。
上海博物館所藏的靡嬰買地玉券堪稱最神秘的通博娛樂城如何出金一件文物。這件買地券為碧玉質，是迄今發明的唯一一件玉質買地券，兩面皆陰刻銘文，大意是公元81年，靡嬰購得公墓，并注明公墓四方廣幅及見證人。
據悉，買地券是古代以地契格通博娛樂城活動日期式置于墓中的隨葬品，相當于買下公墓的憑證，但這一憑證是用于冥間的證明，也是敬告土地神靈以免受攙和的通報文書。銘文中的賣家和見證人皆為亡人，土地面積、代價則是虛擬的。這種方式源于西漢，盛于東漢。
買地玉券及其上文字
靡嬰買地玉券據傳出自山西忻州，曾為知名金石學家端方所藏，著錄于《陶齋藏石記》《希古樓金石萃編》《蒿里遺珍》《地券征存》《衡齋金石識小錄》等。據悉，現在已知出土及傳世的東漢買地券真品共有十余件。墓主靡嬰至少是那時富庶平民，不過其生平、買地玉券採用方式和在那時禮法中的身份還有待日后更多發明和研究。
另一件玉器四靈紋玉勝則讓人一窺那時中國人卓越的雕刻工藝和精美的造型藝術。這是一件白玉鏤空雕刻的頭飾：上端是朱雀，下方則是形狀由龜蛇相交的玄武，隔柱兩側差別雕有蒼龍和白虎，是東西南北四個方位的象征圖騰，被稱為四靈紋。兩隔柱前后則陰刻長宜後代，延壽萬年八個篆字。據悉，勝被傳為西王母標志性頭飾，漢代人因敬拜西王母而流行戴勝，含義辟邪壓勝、追求永生。
四靈紋玉勝及隔柱上的文字
通博娛樂城遊戲活動 高約60厘米的漢彩繪陶女俑則讓人看到那時人們的時裝。這一拱手肅立的女俑，足蹬平頭履，身著深衣，腰系束帶，交領右衽，領口很低，露出里衣的衣領，共有三重衣。
據悉，深衣是漢代最普遍的衣飾，上衣下裳相連，款型多樣，從王公貴族到平民黎民均適用，且裁剪方便、工藝成熟。盡管深衣在魏、晉之后不再流行，但在一些研究者看來，從魏晉期間的大袖長衫到明代的補服，都被視為這種上衣下裳相連的深衣的發展演變，甚至近當代的旗袍、現代的連衣裙以及日本的和服、韓國的韓服，都受深衣形制啟示。
漢代連衣裙
另一件綠釉陶烤爐則讓人了解那時人們飲食的習慣。這件烤爐深腹平底，底部是長方形漏灰孔，以四足支撐。爐上架有兩枚烤簽，簽上各置有四只蟬。這件烤爐由荷蘭珍藏家倪漢克捐獻給上海博物館，陜西歷史博物館藏有一件形制與花樣幾乎一樣的文物。
據悉，漢代料理技法除了蒸、煮、煎等方式，燒烤也頗為流行，漢代畫像石上常出現燒烤畫面，如山東諸城涼臺漢墓出土的庖廚畫像，就有廚師在方形烤爐前烤肉串的形象。革除慣例的肉類炙烤，漢代也有烤蟬、食蟬的習慣。曹植在《蟬賦》中曾寫到委厥體于膳夫，歸炎炭而就燔。
漢代通博娛樂城節日活動的燒烤爐
此外，展覽上還展出了漢代的工作證——銅印。此中一枚銅印上有凸起的平陵，文字是易于辨認的隸書。平陵是漢武帝劉徹的小兒子、漢昭帝劉弗陵的帝陵。據悉，古代鑄造并頒發印章作為地位標識有嚴格的制度，印章本身不用來蓋，而是證明地位時出示印章表明地位所屬。
比如同時展出的渭陵園令銅印，便是漢元帝渭陵園主官所用的官印。渭陵園令雖掌管帝陵，地位特殊，但官位品階不高，所以用的官印僅飾以瓦鈕。
而另一件茂陵尉印則是一方石印。茂陵即漢武帝的陵園，尉是軍尉，因職能差異可以細分為多種，性能相近今日的軍隊和警員。而茂陵尉掌管的應是茂陵的安全，茂陵尉印便是長官所用官印。不過此印為石質，可能是暫時證。不過其印面文字端莊，被很多中國篆刻喜好者奉為西漢印文的經典。
固然可能是暫時證，但茂陵尉印四字被篆刻喜好者奉為經典
而漢代真正用來蓋的印章，則通常是封泥，雷同歐洲的火漆。此次展出的長陵丞印封泥，長陵是漢高祖的陵園，丞是古代各官署的副職，長陵丞便是幫助控制長陵運行的副官，這枚封泥便是長陵丞行使職權時留下的遺存。
百物看中國系列文物藝術出境大展是上海博物館首個文化走出去品牌，為何選擇匈牙利成為首展地？上海博物館館長褚曉波表示，匈牙利是最早與中國創建交際關系的國家之一，又是一帶一路上主要合作同伴通博娛樂城玩法攻略，但願更好地促進中匈、中歐文明互鑒與人民友誼。
據悉，此次展覽選擇漢代為主題，是由於絲綢之路開辟于漢代，成為中國與周圍國家經濟文化切磋的主要橋梁。而漢代在中國文化乃至世界文明中都留下深刻印記，成為中漢文明綿延數千年賡續連續不斷的象征。
