play
stop
mute
max volume
repeat
《長安三萬里》海報。資料圖片
正如一千個人心中有一千個哈姆雷特，差異國人心中也構想著差異的李白。是舉頭望明月，低頭思家鄉的游子，是欲上青天攬明月的鮮衣少年，亦是天仙狂醉，亂把白云揉碎的酒后詩仙，每一句都能勾勒出這位盛唐傳奇人物的剪影。因此，想講好李白的故事，并不容易。
最近上映的國產動漫《長安三萬里》的火爆出圈，好像勝利地做到了。差異以往主人公式的陳說方式，這部影戲以大唐邊塞詩人高適的視角，用傍觀者力求客觀的地位，追憶式地鋪開他與李白跨越數十年的友誼與交往，為觀眾顯現一個有血有肉、立體鮮活的書生形象。可是，影戲想表現的絕非單單是詩人的生平履歷，在168分鐘的時間里，時代洪流與個人運氣的交織，大唐詩史和想象建構的結合，萬里詩卷和獨屬中國人浪漫情懷的碰撞，躍然于屏幕，在每一位觀影者心中埋下一粒長安的種子。
身在盛世，你我當為大鵬
跟著劇情的展開，李白、孟浩然、高適、王維等詩人與觀眾逐一相遇，在人物特征定位方面，影片沒有刻意塑造民眾印象中李白的瀟灑不羈、王維的帥氣才情、高適的奔放英雄，而是在安史之亂前后大唐由盛轉衰的歷史沉浮中，顯現幾位詩人幾經波折的差異運氣走向。每個人都有自己的華通博娛樂城推薦活動彩，也有差異的遭際——年少高適的懷才不遇，李白在入世和出世中的糾結憤懣，暮年孟浩然的潦草收場，他們秀口吐出的不僅是半個盛唐，也是各自跌宕起伏的終生。
差異的選擇，導向差異的人生之路。影戲中，高適曾對李白講，你是謫仙人，要回天上；我是世間人，我活著間盤桓。這注定了二人相行漸遠的人生進程，他們都在時代與自我之間做出抉擇。但歲月蹉跎，幾經滄桑，變的是時代洪流，不變的是他們心中立于天地間的傲然與高昂。
而千年之后，當我們透過影戲看到這些詩人的傳奇故事、運氣起伏，感受古代人在時代轉折下的無奈與渺茫，所體悟到的不僅僅是他們的愛恨與離愁，還有人生處處是選擇的感同身受。
初讀無知詩中意，再讀已是詩中人。影戲末端，李白在下江陵的途中，陪伴著兩岸猿聲，高吟輕舟已過萬重山，道出的是其被赦罪后對人生幾經波瀾的感觸與釋懷，也是萬萬平凡人走出艱難逆境后的豁然豁達。在此層面，詩詞的意義就不但在于其字句優雅流通，而在于它途經工夫沉淀、跨越時空間隔，在無意間與我們每個人產生共鳴，并與之共情。
或許人生總會充實不如意。縱使李白才情如此也坎坷多舛，但他仍能寫出天生我材必有用的豪言壯語；盡管高適直至遲暮才得以施展抱負，但他仍以天下誰人不識君的堅持鍛煉自我。不論古今，我們終歸會在現實與夢想間躊躇不定，但身在盛世，心中的錦繡必定有脫口而出的一天。
虛實結合，于細小之處還原唐代歷史
影當作品為求創造靈動，往往無法完全避免其有悖史通博娛樂城活動頁面實之處。盡管《長安三萬里》在零散細節的處理上有不符合李白等人創作實際底細的場所，但無論從審美、典故、歷史底細上已力求真實還原。在將基于史實的現實主義敘事手法和想象建構的浪漫主義通博娛樂城玩法視頻色彩結合的同時，影片多處埋下細小的歷史伏筆，顯現了創作團隊尊重歷史、還原歷史的創作素養。
在人物造型上，中老年李白的建模大體遵照《唐名臣像冊》中的李白相，而在船上盡興歌舞的舞姬婉羅姑娘臉上的桃花妝則借鑒了《簪花仕女圖》中的唐代妝容。瓜子形的黛畫短眉，眉間飾以花形點綴，呈現出唐代中晚期婦女審美的流行趨向。
在劇情設計上，岐王府設宴頗具看點。席間，王維與李龜年的相遇實在暗指王維曾作詩《江上贈李龜年》（即其知名詩篇《相思》），以表對友人的懷舊之情。而少年杜甫的出現也是《江南逢李龜年》中岐王宅里平常見，崔九堂前幾度聞的典故借用。實際上，杜甫寫這首詩時已是安史之亂之后，岐王府舊日繁榮不見。此時二人在江南的落魄重逢，也是世道衰落、時代滄桑的追憶。
而多次在鏡頭中出現的高適翻閱的那本《河岳英靈集》，是唐玄宗期間殷璠編選的詩人選本，此中匯集了那時24位詩人的234首詩歌（今存228首），影戲中出現的李白、王維、王昌齡等人的詩詞均收錄此中。而最后高適的小侍從問集子中為何沒有杜甫的詩句，也暗指杜甫活著時都沒有等來他名冠天下的時刻。但高適一句將來其它集子里會收的，也給了杜甫一個遲到的輝煌與認可。
在有限的篇幅中，影片還是較完滿地展示了根本遵循史實的重要事件，在不毀壞真實性的場合下，又以戲劇性的人物塑造和藝術感、科技感十足的畫面制作，發揮想象，將歷史人物以記憶化和立體聲的格式表白出來，將厚重歷史與趣味演繹相結合。
因此，國產動漫要拍的是中國人，是中國文化，是中國審美，也是延綿千年的歷史底蘊和文化自信。
只要詩在，書在，通博娛樂城登入長安就會在
影片還有一個關鍵要素：長安。然而全片長安城真正出現的鏡頭并不多。相較而言，水草豐美的江夏，溫柔婉約的揚州，金戈鐵馬的邊塞，唐代萬里山河的畫卷隨同詩人的腳步徐徐鋪開。乍一看，影片的題目好像并不切合主題；而實際上，《長安三萬里》以獨占的浪漫方式，贈送了詩歌、盛唐乃至中華民族一封情書。
長安典型著一種意向，一種精神。無論詩人家在何方、流落何處，都向往敲開通往長安的大門——那是通往自我抱負實現的階梯，也是通往擺放夢想和遠方的歸屬。帶著這樣的精神，長安就在三萬里之外。年輕時的高適、壯年的李白都曾踏往長安之路追逐仕途，但他們真正立功立業、寫下萬古流芳詩句的地點都不在長安。
長安，不再是一個地名、一個時代，它回蕩著一個盛世的氣運，寄托了一種自由、豪放、激昂，勇于追求理想、永閉口棄的民族精神，構成中華民族古老活力的源頭，是我們文明的脈搏，也是你我心中的長安。
影戲最后，只要詩在，書在，長安就會在。縱然長安在中晚唐履歷了安史之亂、帝王九遷等變數與浩劫，但詩歌仍然流傳下來，真正讓中漢文明歷久不衰的要點是中漢文化。文化在，中華就在。只要我們植根中華優秀傳統文化的沃土，從中連續不斷汲取聰明氣力，盛世長安就會一直譜寫新的華章。帶著這樣的文化自覺和文化自信，處處皆是長安。
的確，今人不見古時月，但今月曾經照古代人，古今明月終照我，相逢有緣與長安。
