千百年前，以舟為室、以漁為業的民越海而來，在荒僻的四處流落，尋覓一處可以棲息的港口。 浮生水面的疍民萍蹤無定，過著猶如吉普賽人一樣飄浮的水上生活。 民與海相依、與海搏擊的忠誠、勇氣和聰明非同一般，也因此，有人類學家將疍民視為中國古代最偉大的航海家。 城市越來越近，疍家人離海越來越遠。 攝于三亞港 11月4日：在茫茫大海之中，疍民伴著海浪濤聲哼唱一曲曲咸水歌，并漸漸融入南海邊上這個寬容的海島。 夕陽西下，三亞河水在余暉照耀下泛著金色的光芒，流落江海的小船通博娛樂城維修陸續歸港靠岸。三亞港畔，在此起彼伏的汽笛聲和馬達聲中，清靜的港灣又開始變得吵鬧，返航歸來的疍民開始裝魚蝦、卸魚、供補給，忙得不亦樂乎。 千百年前，以舟為室、以漁為業的疍民越海而來，在荒僻的四處流落，通博娛樂城官網優惠尋覓一處可以棲息的港口。在這個熱帶海島，遠道而來的疍民歷盡艱辛，年復一年繁衍生息。散居各處港灣的疍民將獨特的民俗在海島撒播，融匯而成島的多元文化，在移民史中吟唱出一曲動人的疍民之歌…… 曬魚干的疍家阿婆。攝于三亞海棠灣 飄洋過海紛至沓來的移民中，分布著這樣一個獨特的群體：他們以舟楫為宅、以漁為業；他們依港而居、以海為家，行蹤幾乎普及大小港灣。這便是疍民。他們來自何方，又因何而來？ 疍民，又稱龍人、龍戶、蛋民、蛋戶等，相傳是原居于陸地的漢人，秦朝時為官軍所迫逃入海河上棲身，以捕魚為生，婦女則采集螺蛤販賣于集市，此后世代傳承。 文化巨匠陳序經曾著《疍民的研究》一書，就疍民起源、在地理上的分布、人口、教育、職業和生活等方面進行過專門論說。《疍民的研究》中指出，關于疍民起源的傳說或學說約有30余種。有人從疍民的船舶像雞蛋之半剖形，上蓋以篷，故曰蛋民；有人以疍民多年以船為家，如同浮于鹽水之上的雞蛋而得名蛋戶； 有人以疍民像蛟龍之子，行水中三四十里不遭物害，又稱龍人…… 由于現在關于疍民的文字紀實寥若星辰，很多關于疍民風俗習慣的紀實言之不詳，學術界現在對于疍民的來歷尚未定論。現代一些學者以為疍民的身世之謎可能會跟著對他們的遺傳結構進行研究而得到破解。 疍民的分布區域大多會合在廣東、廣西和福建三省，而分布最多的則是廣東。那麼島古代的疍民從何處遷徙而來呢？本土作家王俞春在《移民史志》中指出，一部門疍民從兩廣沿海轉移，但大多從越南遷來。所以，古時人把他們視作番人，其聚居地稱為番村。 據《移民史志》紀錄，島古時四面沿海盛產珍珠，唐代以前就吸引了不少疍民相繼前來。疍民從唐代開始大量遷入，從今海口市（包含有市郊）西至儋州、東方，東至文昌鋪前、清瀾和陵水一帶沿海地域，南至三亞均散布疍民行蹤。宋代，認識水性的疍民部門以采珠捕魚為業，有些還專門從事造船修船，運輸貿易，在陸地上定居做小生意，部門青壯年疍民則被征調入伍當水軍，亦稱疍兵或疍軍。 明代，從東南沿海和北部灣各地遷徙到瓊州沿海地域逐步定居的疍民開始增多。洪武年間，在廣東特設河泊司管治疍民，要求對疍民要編戶立里長。據明《正德瓊臺志》紀錄，明代疍民聚居場所遍布瓊州沿海地域。清代遷瓊疍民日益增多，尤其在海口港鄰近落居最多。乾隆年間，海口白沙門下村是閩粵沿海疍民聚居之地。建省前夜，僅棲身在海口捕撈新、舊村和白沙下村的疍民有近200戶約千人。 據統計，目前的疍家人重要會合在海口海甸港、陵水新村港、昌江海尾、臨高新盈港、三亞港、保平港、望樓港一帶，現在全島疍民后裔近10萬人。目前我們已經無從得知，千百年前的過去，起初的疍民懷抱怎樣的理想，歷經了幾多艱險飄洋越海來到這片熱土。可是我們可以看到，千百年后的今日，疍民在此繁衍生息代代相傳，以海為家靠海為生，為海島繁華付出了自己的努力和艱苦。 曬魚干的疍家阿婆。攝于三亞海棠灣 浮生水面的疍民萍蹤無定，過著猶如吉普賽人一樣飄浮的水上生活。由一處海邊移居他方，由一處港灣轉遷別處，在一次次轉移背后留下幾多不舍和無奈，一次次重新定居又要付出幾多努力？ 世世水為鄉，代代舟為家。沉浮江海里，世代海江南。由于生活、經濟等各種理由陰礙，漂浮水上的很多疍民往往迫于生計不由自主遷居別處。《疍民的研究》中紀錄，上世紀40年月末，有些疍民一年會住兩三個場所。在瓊州東北的清瀾港，每年春夏之季，很多疍家漁艇從萬寧陵水一帶隨南風而來清瀾。一些疍民在清瀾海畔插木為柱、以茅為瓦，一些仍然停留艇上。秋冬時節，疍民又隨北風南返萬寧陵水。秋去春來的疍民如同燕子一樣，一年要住在兩個場所。一些疍民則是終歲來回各處，卻無一處停泊定所。 從廣東江門移民的三亞市榆港居委會前任書記陳聯志通知，從最早移居三亞的先祖名字推算，自己這一輩是移居的第五代疍家人，如今數百名戚屬遍布各地。從海口新港到文昌鋪前港，從陵水新村港到三亞港，到處都有自己的直系或旁系戚屬。 過去，疍民都是以水為鄉以舟為家，四處漂流在茫茫大海之中，在陸地上沒有棲息之所，唯有漁船是風浪里唯一可以依附的家。上世紀40年月，為了安置小孩和老人，在岸邊搭建的暫時棚屋，這便是人們所熟知的高腳屋或高腳棚。據介紹，高腳棚依岸而建，由一些椰枝、竹子簡樸搭建而成，為疍民臨時提供一處靠近陸地通博娛樂城玩法教學視頻的棲息之所，基本無法抵抗稍大一些風雨的侵襲。 上世紀70年月前后，政府為了改良疍民生活，采取優惠政策勉勵疍民上岸生活。由此，生活在江海里的住民陸續上岸定居，疍家人一船一家的生產生活方式開始變更。如今，高腳屋基本無蹤可覓，僅僅殘留于人們影像之中。很多從事漁業捕撈的疍民多有兩個家，船上一個，岸上一個。疍民上岸后最初棲身在簡略的茅草房。跟著生產力的連續不斷變革，疍家人棄槳櫓用上當代機船，組織捕撈船隊，開赴大海遠海機器化捕魚，生活程度也逐步改觀。依附自己的辛勤勞動，疍民又陸續蓋起了瓦房、水泥房和高樓。 在三亞南海社區居委會，越過小巷來到漁村路11巷10號，找到正在幾排民房下納涼的梁云祥和老婆林亞花。87歲的梁云祥祖籍廣東新會，在定居至今已經繁衍生息到第7代，如今後代滿堂，帶有血緣關系的戚屬朋友近300多人。從15歲出海捕魚到67歲上岸定居，梁云祥從此離別了曾經相依為命的大海。 83歲的林亞花通知，固然海里流落不定，自己還是喜愛住在船上。海風拂面透氣通風，舟行景異可以看到各種風景。上坡以后，陸地上的住房固定缺少變化，就沒有什麼風景可看了。60余年風雨流落，時間流逝在兩位老人的臉上留下歲月滄桑，歷經世事的平和語氣間，依然透露著對大海的依戀和對漁民生活的不舍。 面臨大海，疍家人從不氣餒。攝于三亞海棠灣 在高傲寂靜的夜里，疍民在茫茫大海之中，伴著海浪濤聲哼唱一曲曲疍家歌曲。借著歌聲，流落在外的他們幾多次傾訴著對家人的依戀，對未知航程的自我勉勵和美好生活的向往？ 疍人亦喜唱歌，婚夕兩舟相合，男歌勝則牽女衣過舟也。疍民唱歌不但限于婚夕，平日搖舟海中觸景生情，隨時隨地都有歌唱。搖櫓唱歌，疍民行蹤所至都流傳著他們的歌謠。 在陵水新村鎮一位同志的引領下，在陵水新村訪問了一位遠近聞名的疍家歌者———80歲的陳喜儀。陳喜儀17歲開始和伙伴出海西沙、北海、文昌和三亞等地，直到67歲才上岸定居。自小在船上渡過的陳喜儀從沒有上過學，所有知識都來自平日吟唱的咸水歌。陳喜儀說，出海每到夜深人靜時，為了給自己提起精神，就在茫茫大海中唱起咸水歌。 咸水歌見諒生活、節慶、戀愛等豐富題材，疍民出海打漁、親友相聚、織聊天時常常吟唱。每逢過壽、完婚之時，鄰近住民都喜愛約請陳喜儀唱歌助興。唱到動情處，歌者聽者都忍不住掉下淚來。應著的請求，陳喜儀沒有絲毫扭捏，扯開嗓子就放聲歌唱，宏亮的歌聲讓人健忘了他已是位八旬老人。興之所至，陳喜儀拿出自己紀實歌詞的歌本給看。過去，陳喜儀每次出海都隨身攜帶很多歌本，在高傲寂靜的夜里，在茫茫海上，伴著海浪濤聲哼唱。一些從國內帶回的歌本在上世紀60年月丟失，一些歌本則在刮臺風時受潮被毀。 《疍民的研究》中曾提到，每年中秋節月明之夜，疍民把艇泊在一起，唱歌為樂，稱為唱姑妹。在廣州的石涌口、南石頭一帶都舉行這種聚會。唱姑妹，大多分為獨唱和男女對唱。疍民完婚之時大擺宴席，親友會飲。飲畢鬧洞房時，各人對新娘唱著各種美麗歌謠以取樂。 疍民女子出嫁時，她們的哭詞也很有歌謠韻味。疍民女子出嫁的前夕哭嫁娘，吟唱歌曲報答父母的生育之恩，一些新娘唱歌時追念父母生育自己的不易，忍不住邊哭邊唱。陳聯志通知，哭嫁娘表白了疍家新娘對父母費經心血生育之情的感謝，對離開生養長年的外家的戀戀不舍。當女兒吟唱歌曲表白對父母和外家的不舍時，父母則對唱安撫女兒出嫁后善待公婆，體恤丈夫，過好自己的小日子。 據了解，目前的疍民女子出嫁時已經很少哭嫁娘。省史志辦副主任符和積表示，疍民這一群體擁有很多獨特的民俗民風，可是目前都沒有加以很好的整理和發掘。系統研究利用獨特民俗底蘊的疍家文化，開闢極富特色的海洋民俗風情旅游，在疍民聚集地打造疍祖傳統特色飲食，舉行疍家特色文化活動服務旅游業具有很大潛力。 疍家人出海前都會燒上一炷香。攝于陵水新村港 出海三分命，上岸低頭行。過去漂浮海上的疍家人，如今大多上岸定居。離開朝夕相處的大海，疍家人如何開始魚蝦上岸學走路的新生活？ 跟著時代發展，疍家的生活習俗已與岸上漢族住民根本同化，疍家人生活已經悄然發作變化。長期在淺海近海捕魚的部門疍家人，遭受近海漁業資本匱乏的陰礙。一些過去只理解出海捕魚的疍家人，離開了祖輩所依存的大海，開始上岸尋找新的生活。 據了解，移居的疍民過去大多依附廣東、福建等河流河口區域而居，謀生資本較少，地理前提和社會環境相對較差。移居之后，疍民在上世紀60年月前只能依附帆布和人力在渺遠大海中謀生，缺乏通信手段孤苦地在風雨中流落。后來，開始陸續從事生產補給，冰塊、機油、淡水等中介服務，冰廠、冷凍廠、造船廠都可以見到勤勞的疍民身影。 陳聯志通知，用魚蝦上岸學走路來形容重新開始新生活的漁民最為適合了。越來越多的疍民離開祖輩相依為命的小船，離開以漁為生的大海，不再出海捕撈，而是上岸從事漁排、小商品經銷等各行各業保持生計，成為新一代的陸上疍家人。 定居在三亞南海社區的疍民陳開禮，上岸經營小商品生意已經5年。他通知：目前捕魚不像過去那麼容易，沒有進步的捕撈工具和專業，基本不可能出深海抓大魚。陳開禮表示，自己年紀大了，出海也干不動。做些小生意，賣些小商品根本能夠保持自己和老伴的生活。目前最大的愿望便是孫後代女好好唸書，在岸上找一份好工作。 面臨時代的沖擊和社會的變革，三亞的一些疍民在政府支援下，借貸租造大型鋼質小船，開大船闖遠海開辟新漁場，收入越來越高。一些疍民則不得不拋卻祖輩所依存的海洋，重新上陸從事新的職業。在面臨新的生活和挑戰時，漸漸融入城市極新的文化和生活方式。 目前，很多疍家青年人都在陸地唸書、生活，和陸地人的生活方式沒有分別，基本不能掌握祖輩所依存的牧海耕漁專業。有人掛心：跟著時間推移，疍人的傳統生活方式發作變更，獨特民間習俗逐步消亡，越來越多的青年一輩遠離大海，疍民是否將成為永遠死亡的歷史？或許，只有時間才能給出最好的答案。 海上人家的天倫之樂。攝于三亞港 疍民與海 煙水渺遠西復東。在海洋母親寬廣暖和的懷抱中，疍民世代相傳繁衍生息。為了生存，疍民揚帆出海、乘風破浪。在多年與驚濤駭浪抗擊的過程中，有人平安返航，一次次以命相搏的歷險化為后人眼中的傳奇；有人葬身海底，空留親朋的懷舊悲悼和一聲嘆氣。 歷經幾個月的踏訪，從海口、陵水至三亞，疍民如海上吉普賽人的流落進程令人心酸，疍民懇切淳樸好客的天資令人打動，疍民勇于拼搏的頑強生命力令人敬佩，疍民特色民俗面對消亡的近況令人失望。 面臨大海，疍民始終心懷感恩。大海是疍民生于斯、長于斯的家鄉，疍民是大海引認為榮的兒女。大海為疍民提供了豐富可觀的海產品，依海而生的疍民對大海的依戀已深深融入血液之中。 當東方朝陽冉冉升起，迎著拂面而來的海風，懷著對未來的但願和憧憬，疍民一次次起程出海。在親友摯友的翹首渴望中，疍民或滿載而歸重返歸程，或非命葬身海底。大海磨礪著疍民的意志力、見證了疍民頑強的生命力，承載著疍民的悲歡聚散。 疍民出海并非一些書生眼中的泛舟江海吟詩作對那般美好浪漫。當渺遠暮色籠罩大海，洶涌波濤以排山倒海之勢沖擊小船，隨浪流落的疍民必要鎮定、機智地與變幻莫測的大海奮勇搏擊。一些人類學家因此將疍民視為中國古代最偉大的航海家。 面臨喜怒無常的大海，疍民同時更顯敬畏。每年端午節，疍民都要舉行隆重的儀式和龍舟賽。望海求財的漁民將相依為通博娛樂城手機版命的船舶打扮得喜氣洋洋，鞭炮聲、鑼鼓聲、歡笑聲不絕于耳，舊日有條不紊的港灣馬上變得喜慶熱烈。一些疍民表示，慶祝端午節是但願打動龍王，保佑疍民在海上航行平安順利，放出更多魚蝦裝滿魚艙。 大海之于疍民猶如土地之于農夫。洶涌澎湃的大海因疍民的存在而更顯壯美寬廣。在大海中乘風破浪的疍民，也形成如同大海般寬厚爽快的性格，拼搏奮進歡迎人生航程中的一次次風雨和挑戰。 疍家女人 男性掌舵、她們拉，男性捕魚、她們織……面臨喜怒無常的大海，疍家女人和男性風雨同舟，不離不棄；面臨洶涌風浪的洗禮，疍家女人和男性一道浮沉江海，苦守照舊。 初到三亞，每次從站所在的南海社區乘車外出采訪時，經常會在車里看到一些頭戴斗笠，操著廣東話的婦女，身旁還放著一些放置漁貨的籮筐和扁通博娛樂城出金手續費擔。她們黝黑的臉蛋、爽快的笑聲、健碩的身體，給人留下十分深刻的印象,同時也引起了我的好奇。后來，我才知道她們便是以海為家的疍家女人。 南海社區居委會瀕臨三亞港，是三亞城區部門疍民的集聚地。在居委會人員的引領下，來到梁亞轉陸地上的家，傾聽這位平凡疍家女人的故事。 和過去所有的疍家女人一樣，拉、抓魚、織、煮飯……53歲的梁亞轉在船上成長、成家，美好的青春歲月在與風浪的搏擊中悄然而逝。在外家時，身為老二的梁亞轉跟著父母一起出海，同時照看5個弟弟妹妹。和一位疍家小伙完婚后，勤快的梁亞轉隨同丈夫出海，辛苦生育3個兒子。 很多人以為，疍民世代生活在船里，應該不會暈船。梁亞轉通知，當自己暈船，吐得起死回生時，也只能蹲著吐完后繼續拉捕魚。多辛苦也要干，疍家人不出海怎麼生活啊？談起過去的風雨流落，梁亞轉坦然地說。 體恤的兒子們不舍得讓年過半百的母親再遭顛沛流離之苦，就讓她呆在家里享享清福。目前，梁亞轉留在陸上和媳婦一起在家里烹飪家務、照顧孫子。固然不再出海流落，心卻早就隨著丈夫和兒子飄到海上。在父子出海前，為他們預備豐盛的飯菜，預備出海航行時期所必要的柴米油鹽蔬菜等船上用品。為了保佑父子出航順利豐收，梁亞轉有時還到三亞捕撈站鄰近的神廟里拜神，盼望父子此行一帆風順，滿載而歸。 兩年前，崖城漢族姑娘麥德美和梁亞轉的兒子陳志達完婚。自小在陸地上長大的麥德美通知，剛嫁來時很難受應。疍家女人都要跟著丈夫家人一起出海捕魚，剛開始也試著和丈夫一起出海捕魚。可是每次出海都吐得起死回生，只能躺在船上一動不動。吐得膽汁都出來了，幫不上忙還要別人照顧自己，以后就只在家里烹飪家務不跟船出海了。提起這段履歷，麥德美有些羞怯地笑了。 梁亞轉說，過去通信設施不發達，送別丈夫和兒子之后，心里卻老是牽掛著出海的父子。此行出海是否安全？風浪大不大？出海是否有所收獲？不出海的時候，對家人的掛心和擔憂都涌上心頭。目前，每次父子出海都會打話報平安，自己也寬心多了。自己目前最大的但願便是丈夫和兒子出海平平安安，滿載而歸。
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