：董學文
審美觀是審美幸運拉霸go換錢主體對美的事物的總看法。審美觀形成于社會實踐之中，與政治、道德、哲學等其他意識形態有親暱關系。差異時代、差異文化、差異社集結團的審美觀是不盡相同的。對于個體來說，秉持何種審美觀、采取何種審美立場對天然、社會、文藝和人生進行觀賞、感悟和評判，這是其審美夢想和審美趣味的會合體現。
在古今中外的審美觀中，有種常見的說法，那便是無美不善，凡美必真。這是一條鐵律。任何虛假的東西都與老虎機 程式碼美無緣，任何丑惡的東西都沒資格進入文藝之美的殿堂。
毋庸諱言，一段時間來，以文藝從業者為重要構成的娛樂吃角子老虎機 英文行業在審美觀疑問上出現一些偏差和亂象，重要表目前真假不辨，美丑不分，不問是非，角子老虎機技巧步驟無知香臭，價值觀扭曲；審美流于格式，流于外觀，缺乏思想，缺少深度；娛樂至死，情緒主宰，以庸俗為寶貝，拿低劣當有趣。這種偏差和亂象，腐蝕人們魂魄，污染文藝生態環境，對文藝是一種傷害，對社會精神生活也是一種傷害，是對社會主義要點價值觀和文藝服務人民觀念的推翻與消解，也是對文藝帶領和激勵性能的無視和背棄。對此，我們應該有所反思、有所警惕。
審美觀不僅陰礙個人，而且陰礙整個藝術生產系統。馬克思說：沒有生產，就沒有消費；沒有消費，也就沒有生產。沒有生產，消費就沒有對象；沒有消費，生產就沒有目的。消費不僅生產出消費者的素質，而且也生產出生產者的素質。可見，消費的作用是不能低估的。從嚴格的意義上講，審美也是一種消費，一種精神性和文化性的消費。審美這種消費，既替讀者、觀眾制造主體，也替藝術生產者制造主體。因此，具有什麼樣的審美觀，絕非是可有可無的小事情。經驗和事實通知我們，一個人的審美觀折射的是他的世界觀、人生觀和價值觀，反應的是他的整體精神面貌。康健的審美觀和優良的審美風尚，可認為老虎機 手機個人和群體審美行為提供優良的氛氣與范例；不康健的審美觀和鄙俗的審美風尚，則只會為扭曲和侵蝕個人與群體的精神世界提供前言和前提。
誠然，審美是一種感性體驗，但它不是空洞的，此中有認知、思想和價值領悟相陪伴。審美倘若流于外觀，迷醉于對象的外表，不去解析，不會鑒別，盲目敬拜，喜愛給低劣的作品、丑惡的魂魄披上漂亮的外衣，這恰是審美觀蒼白、血虛、衰敗、失魂的展現。
文藝作品要向著人類最進步的方面注目，向著人類精神世界的最深處探尋。不能把作品視作追逐長處的錢財樹，視作感官刺激的杯中酒。前不久，中宣部等五部分聯盟印發了《關于加強新時代文藝評論工作的傳授意見》，提出文藝評論要有批駁精神，要發揮價值率領、精神帶領、審美啟迪作用，這對提拔全民族的審美觀具有很強的現實意義。
新時代需要康健的審美觀，追求真善美應是文藝的永恒價值。我們要努力建設風清氣正的審美生態，為繁華發展社會主義文藝作出功勞。
《光明》
