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假如不考慮前言專業改革所造成的生態變化，僅就文學發展的內在理路而言，網絡文學能夠走到今日這一步，值得讓人深思熟慮。一方面，在這麼短的時間內，中國的網絡文學就創建起一套成熟的，集創作、簽約、反饋、改編于一體的商務體系，無論是作品量、讀者群，還是文化陰礙力，都讓人感覺不可思議。另一方面，人們熱衷于談論20世紀文學中故事的消逝，比年更有所謂印刷文化式微之說，部門理由是視聽文化、數碼文化、挪動終端等構成的強橫挑戰。但是，在前言手段如此豐富的互聯網時代，純粹由文字構筑的故事仍然可以產生這般魔力，亦令人始料未及。網絡文學當然差異于傳統文學，它好像很難做到精雕細琢，也難以實現充分的風格化，過于強烈的服務讀者意識使得網文寫作無法從心所欲，寫作者經常不得不將敘事焦點始終放在主角身上而拋卻更為復雜的處理方式……那麼，對于未來的文學生態而言，網絡文學的存在到底可否產生積極作用？或者說，它有無可能反哺傳統文學？這是一個需要當真考慮的疑問。
假如說傳統小說是虛構的，那麼網絡小說便是虛擬的
早在1999年，互聯網剛剛深入人們的生活之時，作家余華就曾暢想其為文學打開的無窮可能。他說文學給予我們的是一個虛構的世界，網絡則帶給我們一個虛擬的世界，二者皆浩渺無垠。彼時網絡文學尚處混沌期間，無從論定，但余華還是敏銳地抓緊了一個關鍵詞——虛擬。假如說傳統小說是虛構的，那麼網絡小說便是虛擬的，一字之差，卻蘊含了極為復雜的內容。
網絡小說寫作與閱讀的心理條件往往是一種撤退意識——寫作者或讀者的自我由現實世界撤退而投射到虛擬世界。這既辯白了為什麼穿越、重生之類的陳腐內容設定如此長盛不衰，也決意了網文寫作的某些根本特性。比如，閱讀傳統小說包含有通俗小說老是需在線吃角子老虎機平台要一個必須的心理間隔感，我們無法想象在日常生活中會遭遇冉·阿讓、安娜·卡列尼娜或者蕭峰、令狐沖這樣的人物，他們是有著強盛自我意識的他者。但是，網絡小說取消了這種心理間隔，架空的設計、古怪的內容無時不在叮囑讀者小說的虛擬性，而且除了擁有超乎常人的技巧與命運之外，網絡小說的主角往往與常人無異，他們有樸實的正義感，卻也難免慵懶、苦惱、小家子氣，他們便是我們的身邊老虎機網站登入人，採用的是相近我們的語言和思維方式。
同時，游戲思維是懂得網絡小說的關鍵所在。在這場虛擬的文字游戲中，作者或讀者基于人性目的而對游戲的內容、設定、走向進行安排或提出要求。假如說傳統小說的虛構世界是有機的，那麼網絡小說的虛擬世界便是機器的。網文寫角子老虎機APP作者可以較為隨意地擇取來歷不一的元素構建他們的天地，傳統文學讀者感覺跳戲的很多細節，于網文讀者而言恰是其親切處。他們在架空世界中仍可以玩當下的熱梗，而無須過多考慮有機性。保持虛擬世界現實感的竅門，并不在于真切地再現天然，而是在于發憤讀者的閱讀懇切——快速的、沉醉的、不加省思的閱讀會堵住種種可能的裂隙。在這個方角子老虎機勝率分析面，網絡小說的確已發展出成熟的敘事專業，可以在有限的篇幅內完工復雜的動作。
正如學者黎楊全所言，虛擬生存體驗構成了中國網絡文學的深層意蘊。的確，虛擬感塑造了中國網絡文學。在這個根基上，我們來進一步商量其作用。
以知識、武藝為重要元素的寫作或將成為一種潮流
對虛擬感的追求在相當水平上束縛網絡小說的藝術空間。虛擬世界是一個機器的世界，這個世界盡自龐大，卻并不復雜，寫作者很難超越自我的限制進而尋求某種豐富性。土耳其作家帕慕克說過，小說的創作活動涵蓋尋找一個虛擬的點，從那里我們可以看到整體。但是，網絡小說的創作邏輯恰好相反，它虛擬了數不清的整體世界，這些世界卻又縮向一個狹小的自我。既然如此，網絡文學創作如何對文學生態發作積極的陰礙呢？在我看來，網絡文學探求精品化的可能路徑是知識化、專業化、經驗化。
跟著信息前言越來越發達，漫無節制的知識好像逐步變得低效。基于此種情境，小說家至少有兩種選擇。一是將知識有機化，把五花八門的知識納入一個終極的洞見之下。傳統小說家多循此路徑，如李洱的小說《應物兄》。二是將知識集約化，由知識、專業本身來催生出小說的品格感，從而走向一種經驗化的寫作方式。這是很多網絡小說家所采取的謀略。
在比年的網文創作中，考據流、專業流作品的涌現逐步成為一種奪目的現象。所謂考據流，重要指的是某些歷史題材作品。這些作品并不能算作歷史小說，由於其敘事的中央是主角的盤曲上升履歷，目的則是知足讀者將自身代入歷史的愿望，而非還原歷史或傳遞史識。可是，出于對品格感的追求，寫作者往往在器物、衣飾、禮儀、時間線、人物關系等細節上極盡考究之能事。專業流作品則重要可分職業向和科幻向兩類。這些作品往往有其特定的讀者群，因此作者需要在寫作中將知識性與趣味性充分結合。在夢想的考據流、專業流作品中，整體的虛擬感與細節的真實感可以達成微妙的和平，二者甚至互為因果。
跟著小說藝術的連續不斷發展，諸多可能皆被窮盡，以知識、武藝為重要元素的寫作或將成為一種潮流。我們由王安憶的《天香》《考工記》，葛亮的《燕食記》等傳統小說作品，也可看到此種趨勢之存在。當然，馬伯庸的《長安的荔枝》《大醫·破曉篇》等小說更提示我們網絡文學與傳統文學在潮流中匯合的可能性。
文學的本性訴求便是用恰當的文字傳達豐富的內容
說到網絡文學在文學生態中所能發揮的作用，我想起錢鐘書的一段話：文章之革故鼎新，道無它，曰以不文為文，以文為詩而已。向所謂不入文之事物，今則取為文料；向所謂不雅之字句，今則組織而斐然成章。謂為詩文境域之擴充，可也；謂為不入詩文名物之侵入，亦可也。這段話是講詩文之間的互動，也是講雅文學與俗文學之間的互動。網絡文學即是互聯網時代的通俗文學，它也有可能為傳統文學提供文料、擴充境域，可是，疑問的關鍵，在以不文為文五個字上。
所謂以不文為文，意思是網絡文學的發展或許會促使我們創建一種大文學的觀念。此處所說的大文學，并不是指文學的包容度或多元性，而是指文學將溢出人文性、技術性的范疇，變為一種純粹的經驗載體，或回歸其原始的狀態，如章太炎所說，以有文字著于竹帛，故謂之文。著名網絡作家中，出身理工科者不在少數，而專業流、職業向作品的盛行，更意味著網絡文學正在逐漸地去文學化——寫作者只要通過恰當的文字將知識、經驗與內容設定、敘事專業對接即可，虛擬感的性能則是在于提供一個可以隨物賦形的收容空間。可是，去文學化并不必定造成寫作門檻的減低，民眾、市場的需求水漲船高，且不說知識、專業、設定、敘事背后的技術性，縱然是恰當的文字，也不易習得。
