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作者：雷桂榕、王洪波（差別系中心民族大學藝術教育中央講師，中國音樂學院聲歌系教授、博士生導師）
原創民族歌劇《沂蒙山》自2024年推出以來，上演了數百場，觀眾幾十萬人次，所到之處場場火爆，使很多觀眾打動落淚，并獲得中國文化藝術政府獎文華大獎、中宣部五個一工程獎等國家舞臺藝術大獎。在網絡上，諸如淚目震驚等通博娛樂城推薦紅利成為彈幕評論出現的高頻詞，使這個迢遙年月的抗戰故事跨越時空，在新一代青年人心中激起陣陣情感漣漪。這部作品之所以能夠遭受觀眾喜歡和業界肯定，不僅要歸功于其感人至深的劇情陳說，也與其別具一格的藝術風格相關。
八百里沂蒙大地，鄉鄉有紅嫂、村村有烈士。《沂蒙山》以抗日戰爭為主線，以大青山突圍、淵子崖戰役為創作素材，陳說了沂蒙山抗日依據地軍民同甘共苦、生死相依、團結抗戰的故事，揭示黨群同心、軍民情深、水乳交融、生死與共的沂蒙精神內涵。主創團隊歷經兩年時間，先后11次深入村莊，被老區人民最后一粒米交軍糧，最后一尺布做軍裝，最后一個兒子上戰場的榮耀傳統以及人民部隊和當地黎民的巨大斷送深深震驚，寫出了諸如都有自己的爹，都有自己的娘，省下最后一口糧，為了前方；都有自己的兒，都有自己的女，送上自己的親骨肉，血灑戰場等感人至深的歌詞，以及等著我，親愛的人，等著我，不變的心哥是鞋幫妹是底，終生一世不分解等契合民間生活實景和農村年輕性格特點的話語，刻畫了老區人民爽直淳樸的性格，也折射出沂蒙軍民魚水情、戰友愛、母子情、革命戀愛等誠摯情感。
歌劇創作存在多種模式，有的先寫腳本再創作音樂，有的先確認音樂結構再寫腳本，也通博娛樂城新上架遊戲有的同時創作、互相調換磨合。《沂蒙山》選擇以音樂為要點的模式創作，首要依據音樂確認人物腳色、聲部、音樂結構、體裁、演唱花樣等，再編寫故事大綱和腳本。在創作腳本時，也要先確認每個人物的要點唱段和主要唱段。如此一來，就將深厚的歷史意蘊、誠摯的情感表白與優雅的旋律、動人的歌詞有機混合，實現了戲劇與音樂和平統一、相得益彰。
這部歌劇一共六幕，四十個唱段，演唱格式包含男女獨唱、對唱、二重唱、四重唱、混聲合唱等花樣，曲式設計多姿多彩，歌調旋律豐富多樣。主創團隊在運用板腔體的同時，參加具有時代感的風格元素，吸納《沂蒙山小調》《趕牛山》《鳳陽歌》《我的故鄉沂蒙山》《誰不說俺故鄉好》等民間戲曲元素、民歌以及當代流行歌曲元素，再加上或舒緩或清亮或熱鬧的旋律變化，既發揮了故事情節鋪演推進的敘事性能，又顯現了渲染氣氛激蕩情緒的抒情作用，展示出既豐富多彩又渾然一體的藝術功效。
主創在腳本和音樂的一度創作中設定了較高的藝術尺度，所以以聲通博娛樂城app官網樂表演為主的二度創作也必要跟上，才能將弘大精彩的劇情演繹得生動感人。整部劇時長過份150分鐘，要始終維持高水準的演唱，十分考驗歌唱演員的技法和功力。《沂蒙山》歌唱演員的演唱首要做到了通，讓觀眾能聽得見、聽得清楚，而且是共鳴豐富具有穿透力的立體聲。其次，做到了深呼吸、高位置、在腔里唱。再次，做到了聲區統一、音色統一、空間共鳴統一。不但是中聲區表現出色，到了高音區，也沒有出現聲音不統一的現象。最后，發聲不擠、不卡、不捏、不白、不僵。
作品的重唱較多，所以要讓民族聲樂歌唱家在唱重唱時與美聲歌唱家的歌聲有機混合，同時還能分清層次，成為一個困難。這要求民族聲樂歌唱家不能像獨唱時那樣酣暢淋漓地表現個人特點，而要調換聲音狀態，不僅維持住人物聲音形象，還得做到與美聲歌唱家的歌聲形成鮮明層次。同樣，美聲歌唱家也要在維持聲音辨認度的同時，做到咬詞吐字清楚。
在聲樂表演方面，《沂蒙山》對經典民族歌劇既有傳承，又有發展。尤其在表現革命精神方面，作品傳承了經典民族歌劇借鑒戲曲表演的傳統，如以戲曲唱腔等表現出英勇人物的革命意志和革命氣節。同時《沂蒙山》也與時俱進，使表演加倍生活化，符合當代人的審美觀念，還原抗戰期間沂蒙地域老黎民樸素的生活方式和歷史特色。
對《沂蒙山》的演員來說，要在兩個半小時之內靠表演、演唱把一個人物履歷通博娛樂城app安全嗎各種事件的過程以及其內心發作的變化表現出來，不僅要在演唱音色、音樂處理高下功夫，還要從人物的肢體、語言、臉色上體現出細小的變化，把戲演得連貫流通、有律動。當下中國原創民族歌劇尚未形成成熟的程式化表演模式，很多方面要靠主創團隊琢磨設計，并非易事。令人欣喜的是，劇中各個人物形象鮮活生動，給觀眾留下深刻印象。每位演員都把握住了自己所飾演人物的意境、心理、情緒，以情感的極致化表白營造出一種處于生死絕境中的狀態，從而叫醒了觀眾心靈深處強盛而激烈的情感能量，使他們與劇情境成一種情感韻律的同頻共振。
原創民族歌劇《沂蒙山》為我們賡續共產黨人的精神血脈，邁進新征程、奮進新時代提供了精神氣力，也為以民族歌劇為載體傳承中國五千年博大精深的文化通博娛樂城app教學精髓，講好中國故事，走向世界做出了有益嘗試。
