20世紀80年月開始，中國進入了新的歷史期間，至今走過了40年的發展進程。革新開放這40年，中國戲曲履歷了從低谷到復蘇，從承繼傳統到創造發展的實踐和試探過程，這此中無論是歷史劇還是當代戲都贏得了不可忽視的功績，很多優秀的作品在創作觀念、創作手法和藝術表現格式上加倍豐富多樣，思想精深老虎機優惠活動玩法、藝術精湛、制作精良成為加倍自覺的追求。回首中國戲曲的發展進程和贏得的功績是為了更好地砥礪前行，創新戲曲藝術新的繁華與輝煌。
歷史劇與傳統戲
尋求新意蘊開辟新局面
昆曲青春版《牡丹亭》劇照
豫劇《程嬰救孤》劇照
革新開放40年來，中國戲曲從傳統走向當代的試探之旅是從歷史劇開始的。革新開放40年戲曲的整體躍動中，歷史劇始終表現著自身強盛的藝術特質和審美魅力。它取材于歷史，駐足于現實，借歷史的故事敘事立意，用唱念做打的老虎機下載教學表現格式抒情審美，使歷史劇具備了鮮活的時代感和厚重的傳統韻味，形成了差異于傳統戲曲的新的思想表白方式和藝術風范。
新時代新理念領風氣之先
20世紀80年月初，各種文藝思潮和海外藝術之風在內地洶涌而起，對中斷了長年的傳統戲曲造成巨大的沖擊。在這種局面下，歷史劇運用自身具備的成熟藝術表現力，承繼傳統，試探求變，把握創造，尋求新的思想意蘊和審美表白，開辟了戲曲創作的極新局面。
革新開放后，在多元的文藝形勢眼前，戲曲藝術嘗試用新理念、新視角，進行新的藝術實踐。領風氣之先的是湘劇《山鬼》，作品以歷史人物屈原為描寫對象，將時間、地點虛化，劇作不局限于原有的屈原，使人們從思想的高度、在戲曲藝術審美中審閱歷史和歷史人物，是歷史劇創作觀念、思想、想法的一次歷史性革命。川劇《夕照祁山》創作于20世紀80年月中期，從新的角度去熟悉歷史和歷史人物，使諸葛亮晚年復雜、多變、疑心以及對故鄉、家人的惦念和生命奄奄一息時的無奈得到了生動表現。京劇《曹操與楊修》刻畫了曹操的宏圖大志、愛才用才，又揭示了其褊狹、剛愎自用的性格特征；刻畫了楊修的氣節，又揭示了其為實現報國之志不得不逢迎、依靠盡力的無奈，作品從創作理念、創作想法上為戲曲藝術注入了新的活力，并帶領了歷史劇創作的新風氣。淮劇《金龍與蜉蝣》陳說了祖孫三代因皇權而起的生死恩怨，這是一個古希臘悲劇式的故事，賦予人們對盡力、對人性以新的思索。京劇《鳳氏彝蘭》反應了民族之間在倫理道德、夢想信念和生存方式等方面的差異。京劇《大面》運用神獸大面道具，呈現了北齊蘭陵王的兩面人生，蘭陵王一角橫跨四個行當，將花旦、文生、武生、花臉四個行當的表演融于一身。京劇《趙武靈王》在史實的根基上途經藝術虛構，書寫了趙雍的傳奇身世和悲壯運氣，構成了一幕幕震驚人心的戲劇沖突，傳達出深刻的思想內涵。
40年來，劇作家承繼和發揚了歷史與時代特征相結合的傳統，從現實感受來寫歷史劇，把深邃的歷史感和對現實的感知、觀照與反思交織在一起。
老虎機機率理論 京劇《司馬遷》再現了司馬遷著史過程中履歷的身體和精神苦難及其百折不撓的性格特征，這是革新開放初期的一部歷史劇，劇作家有感于此前中國的特殊社會環境而作。京劇《王安石》再現了王安石歷經長年實行變法艱難而又復雜的過程，在革新開放的底細下呼叫革故鼎新。莆仙戲《新亭淚》通過王敦之亂的故事，塑造了一個放任不羈、形骸散淡，骨子里卻以天下為己任的古代知識分子形象，揭示人物在特定歷史氛氣中主體精神與個體格式的建構。漢劇《王昭君》寫王昭君自請遠嫁，面臨無奈的人生做出積極選擇，是歷史劇對于現實人生的深入思索。
不僅新編歷史劇，多部依據傳統戲改編的歷史劇也體現了當代意識。如昆曲《景陽鐘》是在昆曲傳統戲《鐵冠圖》的根基上整理改編的，作品保存《亂老虎機 技巧箭》《撞鐘》《分宮》《殺監》等經典傳統折子戲，并賦予作品格式上的創造，對原作在思想性、價值觀、史學觀方面不符合時代精神的內容進行了刪減。豫劇《程嬰救孤》依據傳統戲改編，內容上保存并強化了程嬰在危急時刻表現出來的忠義，又賦予這種忠義正義的內涵。龍江劇《木蘭傳奇》將一個演繹了長年的替父從軍的故事，升華為一個保家衛國、精忠報國的故事。京劇《廉吏于成龍》中主人公既具有真實的歷史感，又具備了鮮明的現實意味。
總之，歷史劇創作在領風氣之先的同時，還出現了大批思想精深、藝術精湛的作品。如京劇《三關明月》、京劇《大明魂》、京劇《畫龍點睛》、京劇《貞觀盛世》、高甲戲《大河謠》、婺劇《夢斷婺江》、秦腔《千古一帝》、湘劇《馬陵道》、閩劇《天鵝宴》、評劇《鳳陽情》、曲劇《劉秀還鄉》等。
多向度的思想意蘊和精湛的藝術展示
歷史劇以多向度的思想意蘊和藝術表白對歷史進行觀照，根據各種歷史題材創作了被當下陳說的差異視角的歷史。
晉劇《傅山進京》為書生戲拓荒了新的思維視角，藝術而又巧妙地顯現了傅山的深厚書生情懷和玄燁攬英才以安天下的胸襟之間的沖突，塑造了一個具有風骨和品質的全新古代書生形象。越劇《陸游與唐婉》以現實主義和浪漫主義相結合的創作手法，一波三折地表現了南宋大詩人陸游和愛妻唐婉的人生履歷和非命婚姻。川劇《巴山秀才》塑造了思想慢慢覺醒、精神境界步步升華的人物形象，在革新開放初期問世，對于推動思想解放、重整和鼓舞知識分子的精神有著主要意義。閩劇《丹青魂》以一代畫圣吳道子為表現對象，揭示了藝術創作與生活、大眾的關系以及知識分子的自我超越。京劇《北風緊》通過宋金兩國對峙之際，仕金宋人施宜生的兩難選擇，刻畫了仁愛、知恩圖報、勇于負責的儒家士大夫形象。越劇《班昭》塑造了孜孜不倦、甘守孤單的古代女知識分子形象，弘揚了知識分子的文化使命感和矢志不渝的供獻精神。莆仙戲《秋風辭》以漢武帝的晚年生活為題材，揭示了普遍的人性弱點和封建社會對人的抹殺，把歷史的批判與哲理的思索在藝術的層面很好地結合起來。桂劇《大儒還鄉》陳說還鄉士大夫發明曾受皇帝表彰的秦桑政策是坑農害農的假政績后的自我拷問，警示后人以民為本。昆曲《南唐遺事》表現了李煜、趙匡胤的差異胸襟、意志和歷史演進的必定。京劇《范仲淹》描寫北宋名臣范仲淹終生三起三落的坎坷仕途，塑造了先憂后樂的古代士大夫形象，具有深刻的現實意義。越劇《藏書人家》陳說了江南知名藏書樓天一閣主人用生命的價格守護民族文化的進程。
除正史之外，各地都流傳有豐富的民間故事、傳說、寓言和典故，將這些題材引進作品是中國戲曲的主要傳統。以歷史傳說、民間故事為題材的作品促進了戲曲歷史題材創作的多樣化。
