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作為一部改編自魯迅文學獎獲得者滕肖瀾同名小說的作品，電視劇《心居》原汁原味地承繼了小說文本的文學性，將上海生活的多個剖面納入到劇會合，形成復調敘事。電視劇同時以更為強烈的戲劇沖突承托起上海體驗，特別是以屋子這個兼具經濟身份和社會身份象征的關鍵詞為要點，串聯與勾勒出上海百態，讓每個有過上海生活履歷的觀眾都能從中找到自己認識的某個具體生活場景或某種獨特精神共鳴。
有別于《蝸居》《安家》等買房相關題吃角子老虎機註冊推薦材電視劇，《心居》用光亮的色彩和積極的立場顯現上海家庭的掙扎與奮斗，既著眼于雙女主——外來媳婦馮曉琴（海清飾）和本地姑姐顧清俞（童瑤飾）的對立、求和、蛻變與成熟，也延展至上海社會各階級典型性人物的沉浮。可以說，導演滕華濤自創作《蝸居》之后，一直在嘗試構建城市題材作品中的治愈表白，給城市生活賦予精神維度，但直至《心居》，終于成熟實現了另有一種解讀都市生活的路徑，即老虎機新手入門超越了《蝸居》中寒冷、灰色乃至無望的天然主義表白，在《心居》中發展出暖和、鮮艷和積極的現實主義敘事傾向，對支屬關系的倫理界線做了探討，也拓寬至表現社區治理、社會和平等內容。《心居》從人物到情節還原與再現了復雜的生活體驗，其涉及的上海體驗是樂觀、正面與建構性的，正契合海納百川、追求高超、開明睿智、大氣謙和的上海城市精神。
手持生活的畫筆，色彩天然鮮艷
《心居》展示了腳色的復雜多面，重點腳色都有其特色，可是性格有發展進化，與具體的事件緊密結合，體現出濃厚的上海特色，讓上海的多彩風采栩栩如生。
劇中，馮曉琴作為嫁到上海的外地媳婦，天天買汏燒（買菜、洗菜和做飯），過著波瀾不驚的生活。馮曉琴的生活原來只有家庭一個維度，她是全職家庭主婦，有寄人籬下的不安感，加上親妹妹馮茜茜也從外地來上海，投靠姐姐并寄居在這個上海家庭中，她最大的愿望是擁有自己的屋子，但上海居不易，這樣一個簡樸卻難以實現的需求觸發了與大姑姐顧清俞、公公顧士宏等人的矛盾。馮曉琴想要買一套價值兩百多萬元的舊公寓，向大姑姐、公公借款不成，從而矛盾被發憤。馮曉琴和丈夫顧磊在爭執拉扯中角子老虎機下載平台，意外導致顧磊摔下樓梯非命離世。這突如其來的變故，讓本就危機重重的顧家面對分崩離析。
與之形成鮮明對比的是顧清俞的生活狀態。電視劇一開篇，當馮曉琴忙于菜場還價，流連于房產中介廣告，為家務事忙得不可開交的時候，顧清俞卻仿佛處在另有一個時空，于寬大、光亮的高等公寓里迎著陽光做瑜伽。她是知己眼中高學歷、高收入、高顏值的投資銀行職場精英，對臉上寫著變更運氣的外來弟妹自然帶有警惕與小心。然而跟著劇情的展開，顧清俞并非是那個處處刁悍的精英人設，她對于情感的選擇過于天真爛漫，好像從她遭遇初戀戀人施源的那一刻開始，就前兆著情感婚姻路上的坎坷。后來的情節讓這段婚姻危機連續不斷加重：施源的母親是大戶人家出身，清高且自帶居高臨下的優勝感，對新兒媳顧吃角子老虎機體驗金申請清俞千般挑剔；施源一度通過與人假完婚賺錢，他自身坎坷的際遇、虛妄的自尊以及膨脹的野心，讓他生活在焦急中……所有這些，都為婚姻增添了變數。
可是，《心居》的陳述重心并非家庭主婦或職場精英不變的日常，而是雙女主面對生活變故體現出的驚人轉變，這是一種面臨生活挑戰而被發憤出的女性精神光輝，使得《心居》的女性形象具有當代性和啟蒙意義，也整體提拔了《心居》的格調。我們看到，馮曉琴在喪偶之后陷入逆境，她沒有怨天尤人，很快振作起來，肩負起家庭的重擔，跑外賣、發廣告單……一切老虎機類型介紹從底層工作做起。固然長年的婚姻確切沒有給馮曉琴留下些什麼財產，可是她的一腔熱火沒有被磨滅。她瞅準了上海老齡化社會的養老市場，做調研、找投資，軟磨硬泡地試圖與小區里的鄰居大哥展翔合作，拓荒屬于自己的養老院事業。從她的身上我們發明，外地媳婦嫁入上海，并未就此靠著夫家，終極還是需要自己的努力和獨立取得人的尊嚴。《心居》中的女性形象塑造方面充分體現出與時俱進的特質，她們走出家庭的同時又可以很好地回歸家庭和照顧家庭，難怪多位觀眾在《心居》留言板贊嘆上海女性結棍（有本事、有才幹）。
心有生活的聰明，方能找到吾心安處
以馮曉琴和顧清俞這一對姑嫂為典型的上海市民們，在生活的考驗中孜孜不倦努力尋求自身價值，為上海體驗找到了最好的注腳。《心居》表現出來的是對社會現實的關注，對當今時代的關心，對人間真情的贊美，作品兼具熱度和深度，不僅充實人間煙火，更充實強盛的現實氣力。當變故發作，顧磊離世之后，《心居》迎來了一撥家庭矛盾的激情，顧家成員互相指責，姑嫂之間、公媳之間爆發了沖突，家庭關系到了冰點。可是，馮曉琴、顧清俞、顧士宏等顧家成員精明、隱忍又良善。諸多矛盾的性格特質融于一體是上海市民鮮明的特質，他們處理家庭矛盾滿含技能和聰明，很快地化解了矛盾，把生活重新拉回正軌。他們權力庇護家庭，體現出上海平凡家庭的良好家風與品格。《心居》間隔平凡人生活這麼近，來歷于編劇和導演對生活的體察，使得劇作既包含有直系親人構成的小家庭的相處，也包含由叔伯姑嫂等戚屬構成的大家庭的維系，全方向表現上海市民階級的生活哲學和聰明。
除了以馮曉琴和顧清俞的故事為軸心，《心居》還展陳了上海比年來的生活變遷與民生軌跡，如社區鄰里關系、業主與物業公司關系、城市老齡化疑問等，劇中有笑點、有淚點、有滄桑、有趣味、有回味，百轉千回后，留在觀眾印象中的上海是那樣悠然、親切、溫潤。這種情感共鳴是獨特的，與長年前同樣出自于滕華濤導演之手的《蝸居》完全差異。在《蝸居》里，宋思明等腳色身上彌漫著昏暗的社會觀，簡樸地用社會達爾文主義、官府厚黑學來辯白社會疑問，頗能蠱惑人心，但其劇作文本對人生和社會疑問缺少深刻解析與批判，導致《蝸居》一上演就被有識之士批駁為傳達了過錯的價值觀，以為《蝸居》只是社會熱門的陳設櫥窗，沒有嚴厲地探討矛盾發作的根源，所以在引起熱議過后，剩下的僅是一地雞毛。
