安東·契訶夫（一八六〇—一九〇四）既是個小說家又是個戲劇家。
列夫·托爾斯泰對契訶夫的小說創作推崇備至，稱他是散文中的普希金，以為就短篇小說創作的功績而言，十九世紀的俄國作家中沒有一個可以與契訶夫抗衡的。
但托翁對契訶夫的劇作評價極低。一九〇一年的一天，契訶夫去拜望到克里米亞養病的托爾斯泰。臨別時，大文豪對契訶夫說：莎士比亞的戲寫得不好，而您寫得更糟！
然而一個世紀過后，恰好是當年不入托爾斯泰法眼的莎士比亞和契訶夫，成了當今世界兩位最令人矚目的經典戲劇作家。二十世紀下半葉最有威望的大戲劇家彼得·布魯克的導演典型作就是莎士比亞的《哈姆萊特》和契訶夫的《櫻桃園》。
二
在十九世紀末看低契訶夫戲劇的不單是托爾斯泰一人。那時的戲劇評論界普遍不接納這位劇壇新人。一八九六年十月十七日《海鷗》在彼得堡皇家劇院首演失敗之后，那時最馳名望的劇評家庫格爾寫文章對此劇作了摧毀性的批駁：契訶夫先生是小說家出身，他有一個致命的誤解，他以為小說筆法也可以堂而皇之地進入神圣的戲劇領地。由于有了這個致命的誤解，這個原先就不合格的腳本，便變得不可救藥了。
當然還得承認庫格爾的眼力，他在《海鷗》中看出了契訶夫的小說筆法，認為這樣就毀壞了傳統的戲劇條例，于是把它打入了另冊。而契訶夫的戲劇改革也的確涵蓋有戲劇散文化的訴求。他在創作《海鷗》時給友人寫了兩封信。一封信寫于一八九五年十月二十一日：
您可以想象，我在寫部腳本……我寫得不無興味，盡管毫不顧及舞臺條例。是部喜劇，有三個女角，六個男角， 四幕劇，有風景（湖上景色）；劇中有很多關于文學的會談，動作很少，五普特戀愛。
另一封信寫于同年十一月二十一日：
腳本寫完了。強勁地劈頭，柔弱地末端。違反所有戲劇律例。寫得像部小說。
《海鷗》對那時歐洲戲劇傳統的戲劇律例的冒昧，顯而易見。在第一封信中指出《海鷗》是四幕劇，就違反了分幕的戲劇律例。
我們知道，傳統的歐洲戲劇的分幕一般都采取奇數結構，即分五幕或三幕。奇數分幕結構的腳本易于獲得激情居中的戲劇性功效。契訶夫背古怪數結構的編劇傳統，把他所有的老虎機好玩嗎多幕劇都寫成四幕劇，這正好反應了他不想像其他的劇作家那樣去刻意追求戲劇的激情點，而是把舞臺上的戲劇事件普通化與生活化。契訶夫開了散文化戲劇的先河。
在十九世紀末的俄羅斯，能夠熟悉到契訶夫戲劇美質的戲劇家，只有正在和斯坦尼斯拉夫斯基一起籌建莫斯科藝術劇院的聶米洛維奇丹欽科。他于一八九八年四月二十五日，給苦悶中的契訶夫寫了封信，表白了要排練《海鷗》的愿望：
戲劇觀眾還無知道你。應該讓一個有藝術趣味、理解你的劇作的美質的文學家（他同時又是個出色的導演）表現你。我認為我自己便是這樣的人選。我抱定了揭示《伊凡諾夫》和《海鷗》中的對于生活和人的魂魄的奇妙顯現的目標。《海鷗》尤其吸引我，我可以完全擔保，只要是精巧的、不落俗套的制作精良的演出，每個劇中人物的內在的悲劇就會震驚戲劇觀眾。
丹欽科的這封信沒有得到契訶夫的積極回應。丹欽科便于幾天之后的五月十二日又發出一信，用近于懇求的口吻對契訶夫說：假如你不給，那會置我于死地，由於《海鷗》是唯一一部吸引著作為導演的我的當代劇。契訶夫終于被丹欽科的真誠所感動。
這樣就有了活著界戲劇演出史上留下光輝一頁的舞臺演出——一八九八年十二月十七日莫斯科藝術劇院《海鷗》首演。斯坦尼斯拉夫斯基后來在結算他們的勝利經驗時說：那些總要企圖去表演或表現契訶夫的腳本的人是過錯的。必要存在于，即生活、生存于他的腳本中。
丹欽科角子老虎機玩法機率后來在回憶錄里詳細記述了這場具有歷史意義的演出的盛況。他下了新劇院從此誕生的斷語。后來，一只展翅飛行的海鷗成了莫斯科藝術劇院的院徽。丹欽科辯白說：繡在我們劇院幕布上的‘海鷗’院徽，象征著我們的創作源泉。
一個演出造就了一家劇院，也挽救了一個劇作家，這活著界演出史上也是極為罕見的。
三
在丹欽科和斯坦尼斯拉夫斯基之后，高爾基深化了對于契訶夫戲劇改革的美學意義的熟悉。
一八九八年年尾，高爾基給契訶夫寫信，說起了他對于契訶夫戲劇的劃時代意義的熟悉：《萬尼亞舅舅》和《海鷗》是新的戲劇藝術，在這里，現實主義提高到了興奮人心和深思熟慮熟慮的象征……別人的腳本不可能把人從現實生活抽象到哲學概括，而您的腳本做得到。
高爾基一語破的，揭示了契訶夫戲角子老虎機下載官方劇創造的一個主要特點：契訶夫把傳統戲劇的那個封鎖世界打開了。契訶夫不僅把戲劇與散文（即小說）以及抒情詩之間的樊籬打破，同樣的， 也拓寬戲劇現實主義的內涵與外延。他把十九世紀末剛剛露頭的天然主義和象征主義與現實主義嫁接。也便是說，契訶夫把他那個時代的藝術當代主義的精華吸納到了自己的現實主義的藝術機體內，從而實現了對于現實主義的超越。而這種超越，也協助契訶夫戲劇可能把人的現實生活抽象到哲學的概括。
于是我們就能知道《海鷗》第一幕的戲中戲里妮娜這一段獨白的意義：我只知道要和一切的物質之父的魔鬼進行一場頑強的拚死搏斗……只有在贏得這個成功之后，物質與精神才能結合在美妙的和平之中。
只要物質與精神結合在美妙的和平之中的境界，仍舊是人們心中的但願，契訶夫戲劇就永遠能維持新鮮的當代感。契訶夫戲劇之所以能讓當代文明世界的人們感覺親切，便是由於這些早已辦理了溫飽疑問的當代人，可以懂得契訶夫戲劇人物的精神追和解精神苦惱。
四
小說家契訶夫早已名震遐邇，但作為戲劇家的契訶夫得到世界公認，卻是在他去世半個世紀之后。
一九五〇年五月十一日，尤奈斯庫的《禿頭女歌手》在巴黎夜游人戲院演出，揭開了荒誕派戲劇的序幕，一九五二年貝克特的《等候戈多》的問世，更是標志著這一當代戲劇流免費吃角子老虎機派的崛起。而戲劇專家們在試探西方當代戲劇的藝術特征時，發明它們與傳統歐洲戲劇的一個主要區別，便是在這些當代戲劇中沒有正面人物與反面人物之分，支撐這些戲劇的行動展開的不是人與人之間的沖突，而是這一群人與包抄著這一群人的社會環境的沖突。
而當學者們尋根溯源，力圖追溯這樣新型的戲劇沖突的源頭時，便找到了契訶夫戲劇。
