燁冉演出照。(受訪者供圖)
燁冉(中排左五)和學員們合影。(受訪者供圖)
黃沙、駝鈴、絲路花雨；經卷、梵音、石窟壁畫……當敦煌神秘的面紗被漸漸揭開，敦煌文化正在走進民眾視野。敦煌學被發明后走過的百年進程中，一代代敦煌學學者和關懷敦煌的人士在為散播和傳承敦煌文化默默付出。
“以藝傳道！”近些年來，作為敦煌舞民眾散播領域的拓荒者，燁冉用自己的努力一直踐行著散播之任，走出了一條以個人帶動地區散播的發展之路。
A十年磨一劍！首部敦煌舞民眾遍及教材面世
2月22日(大年頭七)，節后上班第一天。
行走在天水陌頭，看著面前認識的街景，燁冉的心頭暖流涌動。能回家過年，感到真好！
天水女孩燁冉是“燁冉敦煌舞YPOD教育體系”的拓荒者。
燁冉說，18歲之前，在甘肅歌劇院做演員的她在別人眼中是一名捧著“鐵飯碗”的國家干部，也曾登上過國際舞臺。16歲那年，因參演國家藝術精品劇目《敦煌韻》而初識敦煌舞。
兩年后，正處于事業上升期的她開始對自己的人生有了新的思索。“作為一名跳舞演員，舞蹈的生命力十分有限。將來離開舞臺后的一大半人生里，我將干什麼？”燁冉一遍遍想著這個間隔自己有些迢遙但卻無法迴避的疑問，最后毅然去職。
之后，燁冉先到了深圳，再輾轉到了北京。20年底，她接觸到了肚皮舞。在吸取研究這門舞種的過程中，她發明肚皮舞、瑜伽等外來舞種自2024年前后在內地散播開后，不足10年，已發展到幾乎家喻戶曉。然而，當她給身邊的伴同說起敦煌舞時，對方直搖頭……
“敦煌屬于中國，也屬于全人類，敦煌文化典型著中國古代文明的輝煌。而因由于1979年甘肅省敦煌藝術劇院創作的大型舞劇《絲路花雨》形成的敦煌跳舞流派，發展數十載后，卻鮮有人知，這種現象那時令我十分不解。”燁冉說。
途經深思熟慮，燁冉決意在敦煌舞民眾遍及方面身體力行。然而，萌生這個方法后，她查遍所威力彩中獎難度有關于敦煌舞教材的資料，關于民眾遍及教育領域的教材居然是個空缺。“當時現有的教材重要是跳舞院系針對有一定功底的學生規定，對于平凡民眾來說，難度可想而知。于是，編一套既能維持敦煌舞原汁原味，又適用于沒有跳舞根基的平凡民眾吸取的敦煌舞教材，在那時顯得迫在眉睫。”燁冉說。
然而，當她把這個方法通知給身邊的伴同、朋友尋求協助時，竟沒有一個人支援。
2024年，她力排眾議，把自己積攢長年的全部儲蓄拿出來，單槍匹馬開啟了面向民眾遍及的敦煌舞教程編創之路。
從2024年至2024年上半年，燁冉編編改改，一年半時間過去，竟沒有編出一套符合要求的動作。“我那時也曾想過拋卻。”燁冉說。
然而，當她第三次背起行囊孤身走進敦煌大漠時，一部叫作《敦煌》的記載片給了她繼續行走的氣力。
“當我通過記載片看到為了保衛傳承敦煌文化，前后幾代人傾其終生守護和傳承敦煌文化遺產時，敬仰之意油然而生，剎那明了了自己堅定下去的意義。”燁冉的靈感仿佛剎那被點燃，僅用半年時間就將內地首部面向成人民眾遍及的敦煌舞教程編創完工，填補了內地空缺。
2024年4月，《敦煌舞民眾遍及教六合彩技巧分享程》獲國家版權局知識產權認證保衛。在此根基上，燁冉于2024年又編創完工了中國首套面向青少年遍及的敦煌舞教程，且建立了“燁冉敦煌舞YPOD教育體系”。
B“正是對自身，對敦煌舞藝術文化十年如一日的苦守與癡迷，才演繹出敦煌舞的出神入化。”
從辭去公職到從事敦煌舞民眾遍及推廣，燁冉一直在逆境中摸索前行。其間，不可避免地履歷了舞者因身體傷痛而臨時離開舞臺的空檔期，也曾很長一段時間因難以降服瓶頸而使自己陷入窘境。然而正是這一切苦難，讓她學會了遇事后的反觀與思索。
教材編創完工后去做民眾遍及推廣的過程中，燁冉屢屢遭遇的新疑問讓她猛然間懂得了“獨木難成林”的道理。
燁冉意識到，有了教材并不意味著有了受眾，僅憑她一人去指導，顯然也不現實。她決意從訓練師資氣力著手，以期讓更多的人介入此中，為敦煌舞的推廣、傳承、發展，另辟蹊徑。
時間不長威力彩價錢，“燁冉敦煌舞YPOD教育體系”應運而生，一撥又一撥跳舞技術教師報名前來吸取敦煌舞。
沈教師是湖北某專業學院的瑜伽教師，是燁冉敦煌舞成人體系遍及班第七期學員。“以前據說過敦煌舞，但從未了解過，印象最深的莫過于《飛天》和《千手觀音》。然而當我報論理學習之后，敦煌舞的姿態、眼神、氣味、手勢，以及那種氣勢和文化，讓我真正了解和愛上了敦煌舞。”沈教師在學員心語中寫道。
自2024年至今，“燁冉教育”已經教養敦煌舞成人及少兒體系師資上千人，此中從業幾年至十幾年的技術跳舞教師居多。
以市場為主導，燁冉的這一做法改革了中國敦煌跳舞教育界持久以來的傳統定式，為敦煌舞的推廣、傳承和發展首創了一條全新的途徑。
舞臺上的燁冉，纖腰長袖，翹袖折腰，惟妙惟肖的S形姿態將人間百態、異域風情演繹得栩栩如生，美輪美奐。
“樂透開獎正是對自身，對敦煌舞藝術文化十年如一日的苦守與癡迷，才演繹出敦煌舞的出神入化。”學員為此著迷。
C“敦煌舞功績了今天的她，她也促進了現代敦煌舞民眾的散播。”
事情往往如此，有些人事先不去做，然而看到別人做到時又會暗自猜測、議論紛飛。
“打著推廣遍及敦煌舞的幌子，給自己賺錢去了！”幾年來，這類聲音燁冉聽過太多，她有時也覺得委屈，但為了熱愛的事業，她一笑了之了。
所有的雜音和質疑，并未讓她截止前行的腳步，自己履行的教育要點理念也在一步步融入和推進。
2024年5月13日，燁冉以名家巨匠的地位受邀前去北京市第十一中學，給孩子們遍及敦煌舞的起源和發展進程。
燁冉說，當下許多人一提到“美育”教育就會想到“藝術教育”，進而遐想到音樂、跳舞、繪畫等藝術格式，然而她以為這僅僅是格式上的美育，她懂得的“美育”是以上述為載體，從“實質教育”動身，實現由格式向實質的轉變，到達“以藝台灣今彩規則傳道”的目的。
