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無論是《縣委大院》的梅曉歌（左）、《幸福到萬家》的何幸福（中），還是《大山的女兒》的黃文秀（右），固然存在迥異的地位屬性，同時身處社會主義發展的差異階段，但他們卻擁有差異時代都需要的主人翁意識和主體性自覺，也折射出中國式當代化是一個動態發展的歷史過程。
張斌
觀點提要
近幾年重大主題電視劇越發珍視對人的深度描寫，在中國式當代化的視域中賦通博娛樂城推薦會員予人全新的精神面貌，共同描繪出新時代人的當代化的演進圖景。
通博娛樂城遊戲評價 同時，重大主題電視劇有關人的當代化的敘寫，不僅表征在劇中人物腳色的當代化，同時還指涉電視劇藝術家創作該腳色時注入的當代化意識，雙重疊加產生人的再當代化的轉換過程，因而值得我們連續深入關注。
中國式當代化的一個關鍵面向，即人的當代化。眾所周知，重大主題電視劇的創作包含重大歷史、重大革命、重大現實題材等內容，在中國故事的陳說中生動地顯現人的當代化這一主要面向，反應在重大主題聚焦黨和國家在發展進程當中的主要期間、主要事件、主要人物，進而描畫出波瀾壯闊的中國式當代化的精神圖景。
具體來看，這些重大主題電視劇當中人的當代化展示在三個層面，即思想的當代化、倫理的當代化以及觀念的當代化。
思想的當代化：對中國途徑的探尋
方位決意前途，途徑決意運氣，中國式當代化的要點首要是對中國途徑的探尋。
無論是新中國成立之前對救國救亡途徑的艱難探尋，還是新中國成立之后對社會主義建設途徑的盤曲探尋，抑或是當前正在進行的對中華民族偉大復興之路的探尋，都說明中國途徑的試探履歷了長期的歷史歷程。
而在中國途徑的百年實踐中，無數先行者的思想試探構成人的當代化的鮮活底色，《覺醒年月》對此有著深刻的反應。
五四前后，以北大知識分子群體為要點的中國思想界，對未來中國走向何方處于渺茫之中。那時的中國面對何種境況呢？皇權雖傾倒，可是保皇派猶存；泰西之路似好，巴黎和會卻曝光了本相；無政府主義、改善主義大行其道，但現實實驗紛飛宣告破產。中通博娛樂城官網登入國究竟要走向哪里？陳獨秀、李大釗等思想先行者逐步將目光轉向東方，投向蘇聯，找到布爾什維克，找到馬克思主義，并相約創建中國共產黨，功績開天辟地的歷史大事件。
《覺醒年月》深刻折射出知識分子群體在追尋國家境路的過程中，所履歷思想觀念當代化的完整進程。該劇不只顯現了早期共產黨人的思想試探，而且生動刻畫出差異群體知識分子各種思想觀念間的相互切磋、交鋒與質詢，勝利塑造歷史大變革關頭知識分子精神世界的思想萬花筒，細致地闡明白中國知識界對中國途徑的艱難探尋之路。這種對途徑追尋中思想觀念當代化的全景式鋪展，給《覺醒年月》的藝術質量烙印了極度濃重的人文底色，形成它差異于以往所有電視劇的歷史底蘊與時代氣質。
《功勛》同樣延續重大主題電視劇對中國式途徑求索的創作取向。
八位來自差異期間，差異領域的國家功勛人物，承載了中華民族追求偉大復興的奮勇之路，見證了中國從站起來、富起來到強起來的偉大奔騰。功勛人物卷帙浩繁的人生經歷和成就，恰好證明人的當代化是推進中國式當代化的底層邏輯，此中這些功勛人物迸發出的思想氣力與精神氣韻，為中國式途徑的追尋提供源源連續不斷的內生動力。
倫理的當代化：對中國情感的體認
中國式當代化蘊含著豐富的倫理意蘊。人是在動態性、狀態性的社會關系當中生成，人的社會化屬性體目前人與人發作各種物質或者精神上的互動連接，并構成差異層面的倫理關系。因此，人的當代化，也必然指涉倫理關系的當代化。
《人世間》通過圍繞周家幾代人的運氣升降，顯現了中國式社會差異類型的倫理關系，將倫理的當代化描寫得尤為充分。
首要是家庭倫理。周家作為代表的勞工階通博娛樂城app ios層家庭，故事以周秉昆為軸心，通過周秉昆和鄭娟的夫妻倫理，周秉昆與父母、孩子的親子倫理，以及周秉昆與周秉義、周蓉的手足倫理，從而編織出傳統中國式家庭倫理關系的多重維度。《人世間》透過家庭倫理書寫著家本位的和平價值觀念，在家庭段落的故事陳說中，差異期間家庭成員對家的羈絆與守護，既彰顯中國傳統倫理道德的優點，同時也滲透具有先鋒、帶有創造的社會主義家庭倫理新元素。例如鄭娟的自我供獻精神，反應了那個時代女性在傳統家庭關系中的自我斷送，但同時腳色具備的獨立自主、堅韌自強確當代女性氣質，又使其成為集合周家奔赴美好生活的積極因子，有關人的新舊道德觀、價值觀在家庭倫理關系中盡情顯現。
其次是工作倫理。工作場域的倫理表白落其實價值感的獲得，這重要體目前周家父親以及周秉昆及其工友身上。周父作為新中國第一代建筑勞工，拋家舍業奔赴于西南大三線建設長達20年，但周父卻在沉甸甸的八級工認定中找到工作賦予的歸屬感。同樣，周秉昆與六小君子運氣多舛的工作履歷以及彼此間的關系走向，構筑出中國底層工作倫理的現實性與溫情感。
再次是政治倫理，體目前周秉義、曲書記為典型的官員干部身通博娛樂城官網地址上。周秉義從政之后面對家庭倫理、社會倫理對他的雙重訴求，在中國人情世故、官府文化的裹挾之下，他終極站向最遠大人群長處的態度上，充分顯現執政黨政治倫理的內在要求。另有，曲書記給予六小君子的多次協助，打破既往電視劇對黨員干部工作方式的刻板塑造，生動描畫出人有情、事有度的書記形象，終極創建起勤懇、堅韌、正義，以人民為中央的工作觀念。
可以說，倫理的當代化蘊含著對民族情感和社會風采的充分體認，同時承認人在社會關系中具有多種需求與復雜面向，從內部家庭倫理動身，連通外部工作倫理、政治倫理，進而勾勒出國家與社會成員之間共同遵循的家國倫理經緯。
觀念的當代化：對中國模式的詮釋
重大主題電視劇對中國式當代化的表白，終極會落腳在對中國模式的深度詮釋上。中國式當代化絕不是簡樸接納西方制度和價值觀的全盤歐化，相反中國式當代化的提出打破了當代化=西方化的迷思，拓展了發展中國家走向當代化的路徑選擇，為人類對更好社會制度的試探提供了中國方案。因此，在某種意義上，中國式當代化也可以被以為是一種中國模式，一種來自于中華民族自身的內生性迸發，顯現了多元、異質、豐富的另一幅當代化圖景，即要實現全體人民共同富裕人與天然和平共生等人類文明新形態的當代化。
