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前段時間上映的記載影戲《天工蘇作》劇照
當非遺與以藝術地顯現真實為根本特征的記載片相結合，不僅為記載片創作增加了一種好像取之不竭、內蘊豐富的可選題材，也在視覺文化強橫崛起確當下，為深藏于都市角落、鄉野旮旯的傳統武藝、民間風俗、民族藝術等非遺插上飛行的翅膀。
作為人類聰明結晶和創新力源泉的非物質文化遺產，是中華優秀傳統文化的重要表現格式，亦是華夏文明得以綿延賡續的主要載體。近期，因制作三季非遺記載片《了不得的匠人》而飲譽傳媒江湖的某文化公司，又在B站推出名為《非遺傳承，少年敢當》的系列記載短片，片中的青年主人公或拜師吸取花絲鑲嵌武藝手工制作中國風飾品，或將戲曲身段和貴州黔北赤水民間絕技獨竹漂相結合，或以殘疾之軀研習竹編手藝終極制作出精美的竹藝作品。他們將傳承與創造結合，以篤定和堅定守護傳統，使其從事的古老非遺文化煥發青春活力，從而在青年人聚集的B站觸發了又一波青年人對中國非物質文化遺產的關注。
視覺文化強橫崛起確當下記載片讓非遺被看見
自2024年昆曲被聯盟國教科文組織公佈為人類口頭和非物質文化遺產典型作，2024年中國成為聯盟國教科文組織《保衛非物質角子老虎機作弊文化遺產公約》締約國后，非物質文化遺產這一概念在中國趕快熱起來。此后十幾年間，中國有4000多項非物質文化遺產陸續入選世界、國家或省、市、縣級名錄，從國家到場所，各種有關保衛非遺的活動轟轟烈烈開展，無不發憤國人對于民間文化蘊含價值的重新評估與認知。
當非遺與以藝術地顯現真實為根本特征的記載片相結合，不僅催生《尋找手藝》《本草中國》《布衣中國》《茶，一片樹777娛樂城葉的故事》等非遺主題媒體記載片的問世，還有由中國文化和旅游部（原文化部）牽頭組織實施的中國節日記憶志、中國史詩記憶志以及國家級非遺典型性傳承人記載工程等大型影音文獻項目，它們共同構成現代的非遺文化記憶志。此中，《我在故宮修文物》《了不得的匠人》成為現象級網紅記載片，產生了較強的社會迴響，《大河唱》《書匠》《天工蘇作》等則以記載影戲的身姿走進院線。這種結合不僅為記載片創作增加了一種好像取之不竭、內蘊豐富的可選題材，也在視覺文化強橫崛起確當下，為深藏于都市角落、鄉野旮旯的傳統武藝、民間風俗、民族藝術等非遺插上飛行的翅膀，取得民眾尤其是青年人的關注，也取得自身傳承與發展的可能性。
上年，中共中心辦公老虎機 九牛娛樂城廳、國務院辦公廳印發《關于進一步加強非物質文化遺產保衛工作的意見》，提出加大非遺散播遍及力度，支援加強相關題材記載片創作。這也同時促使我們思索如何將非遺與記載片這一文化載體更好地混合，以助力于非遺保衛、傳承和推廣。
匠人與匠心：非遺記載片的主旋律
有別于純粹陳說傳統工藝流程的科教類記載片，非遺記載片大多聚焦于人，以故事化的敘事謀略陳說匠人們的非凡武藝與頑固匠心，展示非遺背后人的生命律動和精神暗碼。這類記載片最令觀者打動的，往往是在差異地區以各種方式守護非遺的匠人與匠心。
《指尖上的傳承》《尋找手藝》《了不得的匠人》《我在故宮修文物》等都是以匠人為切口，尋找那些于喧囂塵世中維持初心、守衛工匠精神的匠人，紀實他們與沉浸此中的手工武藝相伴時的日常生活，引發他們一吐自己對終生所摯愛的手藝的心聲和所奉行的修養哲學。不論《我在故宮修文物》中使故宮博物院稀世珍寶復活的國家級文物修復師，還是《尋找手藝》中做油紙傘的坎溫老人、制作羊皮筏子的龍灣村大叔、手刻經文雕版的藏族小伙等寂寂無名的民間手藝人，被紀實的匠人們既是身懷絕技的手藝人，也是承載情懷與故事的守藝人，他們融入自己的情感與生命來雕刻工夫、傳承文化。據統計，自2024年起在各省非遺保衛中央的組織下，全國各地記載片工作者已紀實1300余位國家級非遺傳承人的綜合性記憶資料，并為每一位傳承人以記載片的格式立傳。
在陳說手藝人生動故事的根基上，這些非遺記載片著力于展示人與其傳承創新物之間的相互陶冶和豐潤，在有意味的紀實與探尋中，展示非遺蘊含的中國傳統文化的獨特魅力與東方美學的綿延悠長。
《布衣中國》《注重》《大河唱》《書匠》等許多記載片側重描述非遺文化在社會飛速變革確當下的目前進行時態，如《大河唱》《書匠》中那些面臨各種當代娛樂方式沖擊陷入尷尬境遇的說唱藝人。《大河唱》選取生長在黃河流域的搖滾音樂音樂人蘇陽、講演人劉世凱、花兒歌手馬風山、皮電影班主魏宗富、秦腔團長張進來五個人作為重要的照相對象，把西北民間音樂傳統與現代流行音樂進行了內在關聯與比較。《書匠》以文化學者曹伯植行走陜北尋找、采訪盲人書匠為線索，以盲講演藝人張成祥等人的演出場合、生活近況為重要內容來結構全片，片中張成祥和趣味、風格均較貼身現代觀眾的道情戲演員賀四及其團隊之間圍繞表演時機所發作的爭執等戲劇性沖突段落，以及片尾志丹縣的明眼講演藝人洋溢著痛快與自信氛氣的集會，成為記載片人物故事化、故事情節化、情節細節化的主要依托。這種將傳統與當下勾連起來的創作手法，在激起受眾情感層面高度認同的同時，亦使較為飽滿的人物形象從影片中浮出出來。
出奇與出圈：非遺記載片的新形態
我國一直在試探由國家主管部分、學術專家團隊、社會氣力和媒體機構等多方介入的非遺保衛路徑，對非遺的記憶紀實在這方面做出了極度有力、有益的實踐。在電視媒體和網絡新媒體混合發展、記錄短視頻和直播崛起的泛記錄時代，如何生產觸發青年人共鳴與共情的優質內容，被以為是記錄產業破局的關鍵。
不論傳統的電視或影戲記載片，還是網絡自制記載片，都努力在內容和格式上做出變更以與年輕、民眾和市場創建更為親暱的關系，出奇與出圈成為它們共同的追求。如大型非遺記載片《指尖上的傳承》一改傳統非遺記載片的照相手法，將情景再現和動畫制作融入此中，并把首發平臺選在視頻網站，且在25分鐘版本之外，同時專門推出3分鐘的縮編微記載片版本，以安適零碎化時代的互聯網絡散播生態，供和微博平臺採用。由網絡媒體契合網民志趣推出的此類記錄記憶則想方辦法掙脫以往觀眾心目中記載片小眾邊緣冷門的標簽，謀求步入民眾視野。《了不得的匠人》約請林志玲擔任分享人求和說，陳說匠人的匠心故事，第二季還增加了直播格式，實現與匠人的聯動和與粉絲用角子老虎機玩法分享戶的即時互動，多次登上文化藝術類視頻榜榜首。《尋找手藝》沒有《指尖上的傳承》《了不得的匠人》中精美的視聽和精心的計劃，主打誠懇和追夢牌。導演在片中自曝賣房賣車完工拍記載片的理想，自稱這是外行拍的、土得掉渣的記載片。全片采用第二人稱對話的格式，將困窘、艱難和打動相交織的記載片照相過程和創作者真實流露的主觀情緒傳達給觀眾。正是這樣一部反工業美學的、一點兒也不炫的記載片，觸發網友強烈共情和追捧。
